BARANG SIAPA MENDAPATI SATU ROKAAT DALAM SEMBAHYANG MAKA ITU ARTINYA DIA SUDAH MENDAPATKAN SEMBAHYANG TERSEBUT. 

Kuliah subuh ke 112 oleh Bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلعم: من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع فقد أدركها والسّجدة إنّما هي الركعة (رواه مسلم)

Bersumber dari Aisyah ia berkata: Rosulullah saw bersabda: Barang siapa yang mendapati satu sujud dari sembahyang asar sebelum matahari terbenan atau dari sembahyang subuh sebelum matahari terbit maka berarti ia telah mendapati sembahyang tersebut. Satu kali sujud berarti satu rokaat. HR. Muslim

Penjelasan: Hadist meniko kangge ukuran dumateng sholat sampeyan sedoyo enggemeniko dipun ukur apakah sholat sampeyan sedoyo meniko termasuk sholat ingkang tamam yakni sholat yang sempurna ataukah sholat sampeyan sedoyo meniko termasuk sholat ingkang masbuk yakni sholat yang ketinggalan. Sampeyan sedoyo meniko harus mengerti dan memahami tentang status sholat yang tamam dan status sholat yang masbuk. Menawi sholat sampeyan meniko statusnya adalah sholat yang tamam maka berarti setelah imam salam sampeyan langsung ikut salam tanpa harus berdiri lagi untuk menambah kekurangan jumlah rokaat dalam sholat. Akan tetapi menawi sholat sampeyan meniko statusnya adalah sholat yang masbuq maka berarti setelah imam salam sampeyan tidak boleh langsung ikut salam tetapi sampeyan harus berdiri lagi untuk menambah kekurangan jumlah rokaat dalam sholat. Ingkang damel ngukur sholat itu termasuk sholat yang tamam atau termasuk sholat yang masbuq adalah hitungan jumlah rokaat. Contoh sholat subuh hitungan jumlah rokaatnya adalah 2. Lajeng menawi sampeyan isek menangi dalam rokaat yang pertama cek’e iku menangi rukuk’e cek’e iku mangi sujute maka berarti status sholat sampeyan meniko dipun wastani sholat ingkang tamam. Pramiko sakeng meniko setelah imam salam sampeyan gak perlu ngadek kaperlu nambahi rokaat. Tapi nek kapan dalam rokaat yang pertama sampeyan wes gak menangi blas rukuk’e yo wes gak menangi sujute yo wes gak menangi sampeyan cumak menangi gerakan rokaat yang kedua maka berarti dalam situasi dan kondisi yang seperti ini sholat sampeyan meniko dipun wastani sholat yang statusnya masbuk yakni sholat yang terlambat atau sholat yang tertinggal oleh imam sholat. Pramilo sakeng meniko setelah imam salam sampeyan harus berdiri lagi alias sampeyan kudu ngadek maneh kaperlu nambahi rokaat yang dianggap kurang. Nek kapan kurange iku sak rokaat yo berarti kudu ditambah sak rokaat. Nek kapan kurange iku rong rokaat yo berarti kudu ditambahi rong rokaat. Dan begitu seterusnya. Diujung hadist ini dikatakan satu kali sujud berarti satu rokaat. Ateges sampeyan kok isek menangi sujud dalam rokaat pertama berarti sholat sampeyan itu dianggap sholat yang tamam atau sholat yang sempurna. Nah kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk dipraktekkan. Sekian.

Sembahyang sudah bisa dimulai apabila sudah siap

Kuliah subuh ke 111 oleh bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذّن إذا دحضت فلا يقيم حتّى يخرج النبيّى صلعم فإذا خرج أقام الصّلاة حين يراه (رواه مسلم)

Bersumber dari Jabir bin samurah dia berkata: manakala sang matahari telah tenggelam bilal segera mengumandangkan adzan. Dan bilal tidak akan membaca iqomat sebelum Rosulullah saw keluar. Baru ketika bilal sudah melihat Rosulullah saw keluar maka bilal melakukan iqomat. HR. Muslim.

Penjelasan: Ingnalikane matahari sampun tenggelam bilal segera mengumandangkan adzan. ini memberikan gambaran bele waktu sholat maghrib meniko dipun mulai dengan isyarat tenggelamnya matahari disebelah barat. Suara adzan itu merupakan simbul, suara adzan itu merupakan isyarat, suara adzan itu merupakan tanda bele waktu sholat itu sudah tiba, bele waktu sholat itu sudah datang, bele waktu sholat itu sudah masuk. Pramilo sakeng meniko menawi kito krungu suara adzan berarti itu melambangkan waktu sholat sudah tiba, waktu sholat sudah datang atau waktu sholat sudah masuk.Saben-seben masuknya waktu sholat meniko kedah dipun tandai dengan suara adzan. Pramilo sakeng meniko menawi waktu sholat maghrib sampun masuk berarti kudu ono sing adzan maghrib kanggo nondoi bele waktu sholat maghrib sudah masuk. . Pramilo sakeng meniko menawi waktu sholat isyak sampun masuk berarti kudu ono sing adzan isyak kanggo nondoi bele waktu sholat isyak sudah masuk. Pramilo sakeng meniko menawi waktu sholat subuh sampun masuk berarti kudu ono sing adzan subuh  kanggo nondoi bele waktu sholat subuh sudah masuk. Pramilo sakeng meniko menawi waktu sholat dhuhur sampun masuk berarti kudu ono sing adzan dhuhur kanggo nondoi bele waktu sholat dhuhur sudah masuk. Lan Pramilo sakeng meniko menawi waktu sholat asar sampun masuk berarti kudu ono sing adzan asar kanggo nondoi bele waktu sholat asar sudah masuk. Saklajengipun setelah bilal melakukan adzan atau setelah bilal mengumandangkan adzan maka dia tidak boleh keburu-buru untuk iqomat. Zaman Nabi bilal gak qomat2 selagi Rosulullah saw dereng keluar. Nek Rosulullah saw sampun keluar lagek qomat. Ini artinya bahwa seorang bilal sudah boleh iqomat apabila sholat itu benar2 sudah siap dimulai. Ialah imamnya sudah siap, ialah makmumnya sudah siap. Jika makmumnya masih banyak yang melakukan sholat  sunat maka bilal tidak boleh tergesah-gesah iqomat karena perintah iqomat dalam syareat fiqih menawi sholat kolowau sampun siap. Mangkane bilal zaman Nabi iqomat meniko dipun tunggu sampai Rosulullah saw Keluar. Menawi Rosulullah sampun keluar berarti sholat itu sudah siap dimulai. Menawi sholat itu sudah siap dimulai maka tugas bilal ialah melakukan iqomat sebagai pertanda bahwa imam dan makmum sudah siap melakukan sholat secara berjamaah. Kiranya itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bisa kita praktekkan dalam ibadah kita. Amin ya rabbal alamin. Sekian trimaksih wassalam.

Anjuran melakukan sembahyang dengan tenang dan larangan dengan tergesa-gesa

kuliah subuh ke 110 oleh bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

أخبرني عبد الله بن أبي قتادة قال بينما نحن نصلّى مع رسول الله صلعم فسمع جلبة فقال ما شأنكم؟ قالوا إستعجلنا إلى الصلاة قال فلا تفعلوا إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلّوا وما سبقكم فأتمّوا (روا ه مسلم)

Diceritakan oleh Abdullah bin Abu Qotadah ia berkata: Tatkala kami sedang bersembahyang bersama Rosulullah saw tiba-tiba beliau mendengar sebuah suara yang keras dan mengganggu sekali. Rosulullah saw bertanya: Apa yang terjadi denganmu? Para sahabat menjawab: kami tadi tergesa-gesa untuk sembahyang. Rosulullah bersabda: jangan lagi kamu lakukan itu. Apabila kamu mendatangi sembahyang maka kamu harus tetap bersikap tenang. Apa yang kamu dapati maka sembahyanglah. Dan apa yang terlambat olehmu maka sempurnakanlah. HR.muslim

Penjelasan: sesuai kalian tema hadist meniko berarti lamun ndewek sembahyang cek’e niku sembahyang nek omah, cek’e niku sembahyang nek musholah, cek’e niku sembahyang nek masjid maka suasananya harus tenang tidak boleh ramai tidak boleh gaduh dan tidak boleh ada suara-suara lain yang bisa mengganggu kosentrasi orang bersembahyang. Lamun nek masjid kene gawe sembahyang banjur ono suworo speaker muter nyanyian itu tidak boleh karena mengganggu orang sembahyang. Lamun nek masjid kene gawe sembahyang banjur ono suworo salon muter nyanyian itu tidak boleh karena mengganggu orang sembahyang. Lamun nek masjid kene gawe sembahyang banjur ono suworo mercon dooooor doooor itu tidak boleh karena mengganggu orang sembahyang. Mangkane wong muter corong, wong muter salon kapan ono adzan dhuhur, kapan ono adzan asar mesti mrei supoyo suworone gak ganggu wong sholat. Tapi kapan posoan wayae wong sholat suworo mercon dardor ganggu wong sholat. Itu harus dicegah bersama-sama karena suwara mercon itu bisa mengganggu orang shalat. Nabi tau muring2 sebab kaget wayae wong sholat dadak ono suworo sing keras. Sopo iku mau. Kulo Nabi. Lapo kok ganggu wong sholat. Kulo wau podo playon jalaran gesusu polae wes kari sholat. Sabda Nabi ojo baleni mane senajan kuwe kari gak perlu mlayu, senajan kuwe kari gak perlu gesusu. Senajan kuwe kari biasa wae tetap tenang ojo gupoh. Ikuti sembahyang apa yang kamu dapati ateges nek menangi imam rukuk yo takbir terus langsung melu rukuk dene lamun sholat sampean ono sing ketinggalan yo engko disempurnakno sakmarine imam salam. Kadang-kadang ndewek kudu ngonyok wae jalaran mergo wes kari sholat. Senajan wes kari mboten angsal tergesa-gesa tapi tetap tenang dalam mendatangi sholat. Dados tiang sholat niku kudu tenang suasanae, kudu tenang atine. Kudu tenang pikirane lan kudu tenang jiwaragane. Ateges mantep madep lan kenceng pikirane hanya tertuju kepada satu titik kosentrasi ialah kosentrasi berintraksi dan berkomunikasi kepada Allah swt melalui jalan sholat. Sholat yang seperti itulah yang dikehendaki oleh hadist ini  ialah sholat yang aman tenang dan nyaman. Semoga bisa kita praktekkan dalam sholat kita sehari2. Amin yarobal alamin. wassalam

Jika imam mengalami kekurangan atau kelebihan rokaat dalam sholat. Membaca tasbih bagi orang laki-laki dan bertepuk tangan bagi orang wanita 

Kuliah subuh ke 109 oleh Bpk.Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أبي هريرة عن النبيّ صلعم قال: التّسبيح للرّجال والتّصفيق للنّساء (رواه المسلم)

Bersumber dari Abu Huroiroh dari Nabi saw beliau bersabda: membaca tasbih itu untuk orang laki-laki dan bertepuk tangan itu untuk orang wanita. HR. Muslim

Penjelasan:

Dalam sholat berjamaah gerakan-gerakan sholat yang dipimpin oleh imam itu tidak selalu berjalan dengan normal akan tetapi kadang-kadang gerakan-gerakan sholat yang dipimpin oleh imam itu mengalami kesalahan ialah kesalahan dalam hitungan jumlah rokaat mungkin kurang atau mungkin lebih hitungan rukuk dan sujud dalam sholat. Kekurangan jumlah rokaat atau kelebihan jumlah rokaat yang dipimpin oleh imam sholat itu terjadi bukan karena factor kesengajaan melainkan karena factor lupa. Mengapa kok bisa lupa ya karena manusia itu punya sifat lupa. Oleh karena itu kalau ada imam sholat yang ngimami kemudian lupa maka itu hal yang biasa terjadi dan kalau memang nanti faktanya terjadi maka hal itu diatur dalam islam atau diatur dalam dunia fiqih.

Bagi makmum laki-laki apabila ingin berkomunikasi dengan imam ketika imam itu salah dalam rokaatnya maka ia harus bertasbih dengan membaca kalimat “subhanallah”. Jika imam sholat mendengar makmum bertasbih dengan membaca kalimat “subhanallah” itu berarti bentuk komunikasi  antara makmum dan imam dalam sholat yang maksudnya bahwa makmum mengingatkan imam atas kesalahan gerakan sholat yang ia pimpin. Oleh karena itu imam harus segera membenarkan gerakan sholat yang salah. Jadi hanya dengan kata subhanallah satu-satunya kata yang bisa digunakan oleh makmum laki-laki sebagai bentuk peneguran terhadap imam yang terjadi kesalahan ketika memimpin sholat.

Bagi makmum perempuan apabila ingin berkomunikasi dengan imam ketika imam itu salah dalam rokaatnya maka ia tidak boleh bertasbih dengan membaca kalimat “subhanallah” sebagaimana orang laki-laki akan tetapi dengan bertepuk tangan. Jika imam sholat mendengar makmum perempuan bertepuk tangan itu berarti bentuk komunikasi  antara makmum dan imam dalam sholat yang maksudnya bahwa makmum mengingatkan imam atas kesalahan gerakan sholat yang ia pimpin. Oleh karena itu imam harus segera membenarkan gerakan sholat yang salah. Jadi hanya dengan bertepuk tangan satu-satunya cara yang bisa digunakan oleh makmum perempuan sebagai bentuk peneguran terhadap imam yang terjadi kesalahan ketika memimpin sholat.

Dari sini kita tau bahwa ternyata dibedakan antara orang laki-laki dan orang perempuan dalam mengingatkan imam sholat yang terjadi kesalahan. Bagi orang laki-laki dengan cara isyarat suara mulut seraya berkata subhanallah sedang bagi orang perempuan dengan cara isyarat gerakan tangan seraya bertepuk tangan. Maka jelaslah bagi kita bahwa kedua isyarat itu menggambarkan adanya prilaku yang salah dalam gerakan sholat yang dipimpin oleh imam. Maka imam harus peka terhadap kedua isyarat ini. Jika ada suara subhanallah dari makmum laki-laki oh berarti imam ada yang salah dalam gerakan sholatnya maka ia harus segera membenarkan gerakan sholatnya. Jika ada suara tepuk tangan dari makmum permpuan oh berarti imam ada yang salah dalam gerakan sholatnya maka ia harus segera membenarkan gerakan sholatnya. Seperti itu kiranya yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita terapkan dalam kegiatan sholat kita sehari-hari . sekian trimakasih dan ..wassalam.

Doa yang dibaca antara takbirotul ihrom dan bacaan al-fatehah dalam sholat

kuliah subuh ke 108 oleh bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd

عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلعم إذا كبّر في الصلاة سكت هنيّة قبل أن يقرأ فقلت يارسول الله بأبى أنت وأمّى أرأيت سكوتك بين التّكبيروالقراءة ما تقول ؟ قال أقول: اللهمّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهمّ نقّنى من خطاياي كما ينقّى الثّوب الأبيض من الدّنس. اللهمّ إغسلنى من خطاياي بالثّلج والماء والبرد (رواه مسلم)

Bersumber dari Abu Huroiroh dia berkata: Rosulullah saw manakala habis melakukan takbir beliau diam sebentar sebelum membaca surat al-fatehah. Aku bertanya Ya Rosulullah Demi bapak dan ibuku beritau aku mengenai diam anda antara takbir dan membaca surat al-fatehah, apa yang anda baca? Beliau menjawab: aku membaca doa: Ya Allah jauhkanlah antara aku dan dosa-dosa seperti engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah bersihkanlah aku dari dosa-dosa seperti baju putih yang telah dibersihkan dari kotoran. Ya Allah sucikanlah aku dari dosa-dosaku dengan es dan air yang sejuk. HR.Muslim

Penjelasan: Rosulullah saw sakmarine takbirotul ikhrom beliau meneng atau beliau diam sebentar sakdurunge moco surat al-fatehah. Ateges sakmarine takbirotul ikhrom Rosulullah saw  meneng disek banjur mari meneng Rosulullah lagek moco surat al-fatehah. Ing nalikane Rosulullah meneng antarane takbirotul ikhrom dan bacaan surat al-fatehah Rosulullah meniko moco dongo ingkang dongo kolowau diwoco kanti siri sehinggo poro sahabat mboten kepireng lan gak ngerti kiro-kiro dongo opo ingkang dipun waos deneng Rosulullah saw kolowau. Pramilo sakeng meniko sakmarine Rosulullah salam songko sholat banjur ono sahabat ingkang takon. Rosulullah kulo bade takon. Sakmarine takbirotul ikhrom lan sakdurunge moco surat al-fatehah sampean wau meneng moco dongo kiro-kiro dongo opo ingkang sampean woco? Kulo kepengen semerap. Banjur Rosulullah saw menjawab: aku membaca doa :

اللهمّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهمّ نقّنى من خطاياي كما ينقّى الثّوب الأبيض من الدّنس. اللهمّ إغسلنى من خطاياي بالثّلج والماء والبرد

Ya Allah jauhkanlah antara aku dan dosa-dosa seperti engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah bersihkanlah aku dari dosa-dosa seperti baju putih yang telah dibersihkan dari kotoran. Ya Allah sucikanlah aku dari dosa-dosaku dengan es dan air yang sejuk.    Inilah yang disebut dengan doa iftitah yang harus kita baca setelah takbirotul ikhrom dalam tiap-tiap sholat. Hokum membacanya sunat karena waktu sahabat bertanya berarti sahabat waktu itu tidak membacanya tapi Rosulullah tidak menyuruh mengulangi sholat kembali. Seandainya membaca doa iftitah itu wajib tentu Rosulullah menyuruh mereka mengulangi sholatnya kembali. Sekian trimaksih.wass.