Didalam sembahyang Nabi selalu membaca doa perlindungan terhadap 4 perkara

kuliah subuh ke 106 oleh bapak Muntaha,S.Ag.S.Pd

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلعم إذا تشهّد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهمّ إنّى أعوذبك من عذاب جهنّم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شرّ فتنة المسيح الدّجال (رواه مسلم)

Bersumber dari Abu Huroiroh dia  berkata: Rosulullah saw bersabda: Apabila salah seorang diantara kamu tengah duduk tasyahut akhir maka hendaklah dia mohon perlindungan kepada Allah swt dari empat perkara. Lalu beliau berdoa: Ya Allah sesungguhnya aku mohon perlindungan kepadamu dari siksa neraka jahanam, dari siksa kubur, dari fitnahnya kehidupan dan kematian serta dari kejahatan fitnah almasih dajjal. HR. Muslim

Penjelasan:  Hadist meniko sampun sering dipun sampekaken deneng bapak H.Nasir lan ugi sampun sering dipun sampekaken deneng bapak H.Fadllan ananging sakmeniko kulo angkat maleh gandeng kalian materi fiqih ingkang dipun paringaken dumateng kulo. Pelajaran ingkang saged kito ambil sakeng hadist meniko enggemeniko Nabi Muhammad saw selalu berdoa minta perlindungan dumateng Allah swt terhadap 4 perkara pada waktu beliau duduk tasyahut akhir. Doa yang dibaca Nabi tersebut berbunyi sebagai berikut:

اللهمّ إنّى أعوذبك من عذاب جهنّم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شرّ فتنة المسيح الدّجال

Ya Allah estu kulomeniko nyuwun perlindungan dumateng panjenengan sakeng sikso neroko jahanam, Ya Allah estu kulomeniko nyuwun perlindungan dumateng panjenengan sakeng sikso kubur, Ya Allah estu kulomeniko nyuwun perlindungan dumateng panjenengan sakeng fitnah  kehidupan lan fitnah kematian, Ya Allah estu kulomeniko nyuwun perlindungan dumateng panjenengan sakeng kejahatan fitnahnya Dajjal. Sebab Nabi Muhammad saw selalu berdoa ingkang kados mekaten setelah bacaan ( fil-alamina innaka khamidum majid ) maka kita harus meniru beliau ialah doa tersebut harus kita baca dengan bahasa arab dengan fasih dengan lancar dengan benar-benar hafal diluar kepala yang disertai dengan pemahaman maknanya. Dalam sehari semalam doa kolowau dipun waos ping gangsal enggemeniko dalam sholat subuh kito waos. Dalam sholat dhuhur kito waos. Dalam sholat asar kito waos. Dalam sholat maghrib kito waos lan dalam sholat isyak ugi kito waos. Sebab sedino sewengi dongo meniko dipun woco ping gangsal insya Allah sampean sedoyo meniko sampun hafal lan menawi sampean dereng hafal meniko wajib belajar sebab sholat kita meniko kedah mencontoh lan meniru dumateng sholat baginda Nabi Muhammad saw. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk bisa diamalkan dalam praktek kegiatan ibadah kita sehari-hari.  amin yarobal alamin. Sekian trimakasih wassalam.

Tata Cara Salam Yang Menandai Berakhirnya Selesai Sembahyang

 kuliah subuh ke 105 oleh bapak Muntaha,S.Ag.S.Pd

عن عامربن سعد عن أبيه قال كنت أرى رسول الله صلعم يسلّم عن يمينه وعن يساره حتّى أرى بياض خدّه (رواه مسلم)

Bersumber dari Amir bin Sa’ad dari ayahnya dia berkata: Aku melihat Rosulullah saw melakukan salam kearah kanan dan kearah kiri sampai terlihat olehku pipinya yang putih. HR. Muslim

Penjelasan: Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito enggemeniko maringi penjelasan bab masalah cara melakukan salam dalam sembahyang. Salam yang dilakukan diluar sembahyang sudah jelas bagi kita enggemeniko diatur kados mekaten. Sing pernah enom maringi salam dumateng sing pernah tuwo. Sing pernah murid maringi salam dumateng pak guru. Sing pernah bawahan maringi salam dumateng atasan. Atau yang punya status sosial yang lebih rendah memberi salam dumateng tiang ingkang punya status social yang lebih tinggi. Anak memberi salam kepada orang tua dan seterusnya. Orang yang memberi salam diluar sholat status hukumnya adalah sunat sedang orang yang diberi salam status hukumnya adalah wajib menjawab. Salam yang dilakukan diluar sholat dengan salam yang dilakukan didalam sholat itu berbeda. Nah sekarang berbedanya bagaimana? Ini yang terpenting.

1.   Salam yang dilakukan diluar sholat boleh dilakukan kapan saja tetapi salam yang dilakukan didalam sholat harus dilakukan didalam sholat pada rokaat yang terakhir untuk menandai berakhirnya sembahyang.

2.   Salam yang dilakukan diluar sholat tidak usah disertai dengan gerakan menoleh kekanan dan kekiri tetapi salam yang dilakukan didalam sholat wajib disertai dengan gerakan menoleh kekanan dan kekiri.

3.   Salam yang dilakukan diluar sholat wajib dijawab dengan ucapan waalaikum salam warohmatullahi wabarokatuhu tetapi salam yang dilakukan didalam sholat tidak perlu dijawab seperti itu.

4.   Salam yang dilakukan diluar sholat cukup dilakukan hanya sekali saja tetapi salam yang dilakukan didalam sholat wajib dilakukan dua kali salam yaitu salam yang pertama kearah kanan dan salam kedua kearah kiri.

5.   Salam yang dilakukan diluar sholat boleh dilakukan oleh siapa saja tetapi salam yang dilakukan didalam sholat hanya boleh dilakukan oleh sorang imam sholat. Pramilo sakeng meniko menawi imam sholat sampun memberi komando salam dengan ucapan assalamualaikum warohmatullahiwabarokatuhu, assalamualaikum warohmatullahiwarokatuhu, dengan gerakan menoleh kekanan dan kekiri maka kita sebagai makmum sholat wajib segera mengikutinya sebagaimana yang dilakukan oleh imam sholat yaitu mengucapkan assalamualaikum warohmatullahiwabarokatuh dua kali dengan gerakan menoleh kekanan dan kekiri. Seperti itulah Rosulullah saw mengajari kita salam dalam sholat. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadist tersebut diatas. Sekian.

Cara duduk dalam sembahyang dan cara meletakkan kedua tangan pada kedua paha

kuliah subuh ke 104 oleh bapak Muntaha,.S.Ag,S.Pd

عن ابن عمر أنّ النبيّ صلعم كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التى تلى الإبهام فدعابها ويده اليسرى على ركبته اليسرى باسطها عليها (رواه مسلم)

Bersumber dari Ibnu Umar: sesungguhnya Nabi saw apabila duduk dalam sembahyang beliau meletakkan kedua tanganya pada kedua lututnya, mengacungkan jemari telunjuknya yang sebelah kanan kearah depan. Sedangkan tangan kirinya ditutupkan pada lututnya yang sebelah kiri. HR Muslim

Penjelasan: Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito bab masalah cara duduk dalam sembahyang dan cara meletakkan tangan pada kedua paha atau kedua lutut. Tentunipun kito kedah mengenali bele dalam sembahyang meniko wonten gerakan duduk ingkang dipun wastani kalian duduk tasyahut. Dalam gerakan sembahyang pasti ada gerakan duduk tasyahut. Ada yang cuman satu duduk dan ada yang dua duduk. Yang satu duduk disebut duduk tasyahut awal dan duduk yang kedua disebut duduk tasyahut akhir. Sekarang sholat apa yang hanya memiliki satu duduk dan sholat apa yang memiliki lebih dari satu duduk. Sholat yang hanya terdiri dari dua rokaat berarti cuman memiliki satu duduk tasyahut. Sedang sholat yang jumlah rokaatnya lebih dari dua rokaat berarti memiliki dua duduk tasyahut. Contohnya sholat subuh meniko namung wonten satu duduk tasyahut. Sholat dhuhur meniko wonten 2 duduk tasyahut. Sholat asar meniko wonten 2 duduk tasyahut. Sholat maghrib meniko wonten 2 duduk tasyahut lan sholat isyak meniko ugi wonten 2 duduk tasyahut. Sakmantunipun kito mengertos gerakan duduk dalam sholat baik itu duduk tasyahut awal maupun duduk tasyahut akhir maka kita harus bisa memposisikan tangan kita baik  tangan yang kanan maupun tangan yang kiri enggemeniko tangan yang kiri epek-epeknya kita jeber untuk menutupi lutut kita yang sebelah kiri. Sedangkan tangan kita yang kanan kita posisikan menggenggam kecuali jari telunjuk kita acungkan kearah depan atau kita acungkan kearah kiblat yang kita tempelkan diatas paha kanan kita. Hal itu bisa kita lakukan baik dalam duduk tasyahut awal maupun dalam duduk tasyahut akhir. Adapun posisi kaki kita dalam duduk tasyahut enggemeniko dalam duduk tasyahut awal kaki kiri kita jongok’i dengan bokong kita sedang dalam duduk tasyahut akhir kaki kiri kita slempangkan maju kedepan sehingga bokong kita menempel tekel dan tidak lagi terganjel oleh kaki kiri kita. Adapaun kaki sebelah kanan lulutnya kita tekuk kebelakang engan semua jari-jemari kaki kita hadapkan kearah kiblat. Menawi sholat kito meniko sampun kados mekaten kolowau enggeminiko posisi tangan kanan dan tangan kiri posisi kaki kanan dan kaki kiri dalam gerakan duduk tasyahut itu sudah seperti yang kami terangkan diatas berarti sholat sampean meniko sudah persis seperti sholatnya Nabi saw. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk kita amalkan dalam praktek ibadah sholat kita sehari-hari amin amin yarabal alamin. Wassalam.

Bersujud dua kali sebelum salam karena lupa dalam sembahyang

Kuliah subuh ke 103 oleh bpk Muntaha,S.Ag, S.Pd

عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلعم قال: إنّ أحدكم إذا قام يصلّى جاءه الشيطان فلبس عليه. حتّى لا يدرى كم صلّى . فإذا وجد ذالك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس (ورا مسلم)

Bersumber dari Abu Huroiroh sesungguhnya Rosulullah saw bersabda: sesungguhnya apabila salah seorang diantara kamu tengah bersembahyang maka akan datang kepadanya syetan untuk membuatnya ragu ragu sehingga dia tidak tau sudah dapat berapa rokaatnya dia bersembahyang. Apabila salah seorang diantara kamu mendapati hal itu maka hendaklah ia bersujud dua kali ketika dia masih dalam keadaan duduk sebelum salam. HR.Muslim

Penjelasan: Hadist meniko maringi peringatan dumateng kito bele saben2 dewek sembahyang meniko selalu dipun tekani deneng syetan kaperlu ngodo pikirinan dewek, kaperlu godo angen2 dewek lan kaperlu godo tingkat kosentrasi dewek ya opo carane ndewek sholat iku gak iso eleng gusti Allah tapi isowo eleng marang sak liyane gusti Allah. Usaha lan rekodoyoe syetan ingkang kados ngeteniki katah sing berhasil katimbang sing gagal. Ojo papak’e wong sak ndewek Nabi Muhammad piyambak niku mawon sering kenek rekodoyoe syetan ono ing sak jerone sholat sehinggo ngakibatno sholate Nabi mau dadi sholat sing ragu-ragu. Sholat sing ragu-ragu ateges sholat iku mau wes oleh pirang rokaat? Sholat ndewek iku mau wes oleh 3 rokaat opo wes oleh 4 rokaat. Ngeneiki jenenge ragu-ragu ono ing sak jerone sholat sebab kenek rokodoyoe syetan. Sekabeyane menungso iku mesti tau ngalami ingkang kados mekaten. Terus kapan wes tumeko ngalami ingkang kados mekaten maka ada 2 solusi menurut dunia fiqih engge meniko solusi pertama kita harus mengambil keputusan rokaat yang paling diyakini misalnya 4 rokaat yang diyakini dan 3 rokaat yang ragu-ragu maka ambillah yang 4 rokaat. Jadi yang ragu-ragu ditinggalkan dan yang yakin itulah yang dilakukan. Solosi ke 2 Karena didalam sholat tadi ada unsur ragu-ragu sholat saya tadi itu dapat 3 rokaat ataukah sudah dapat 4 rokaat maka keragu-raguan tadi harus kita hilangkan dengan cara sujud dua kali sebelum salam. Jadi sujud dua kali sebelum salam itu fungsinya adalah untuk melawan rekodoyoe syetan yang menyebabkan sholat kita ragu-ragu sehingga kurang rokaat atau kelebihan rokaat dalam sholat. Jadi rokaat yang kurang atau rokaat yang lebih caranya cukup diganti dengan sujud dua kali sebelum salam. Dan sujud semacam ini disebut dengan sujud sahwi ialah sujud yang dilakukan sebelum salam karena unsur kelupaan dalam sholat.

Makruh Hukumnya Sembahyang dengan Menggunakan Pakaian yang ada Gambar atau Tulisanya

kuliah subuh ke 102 oleh Bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن عائشة أنّ النبيّ صلعم كانت له خميصة لها علم . فكان يتشاغل بها فى الصلاة. فأعطاها أبا جهم وأخذ كساء له أنبجانيّا (رواه مسلم)

Bersumber dari Aisyah Sesungguhnya Nabi saw memiliki sepotong baju yang ada gambarnya. Baju itu pernah mengganggunya dalam sembahyang. Maka diberikanya baju tersebut kepada Abu Jahem. Dan beliau mengambil baju biasa yang polos saja. HR.Muslim

Penjelasan: Nabi Muhammad saw kosentrasi sembahyangnya pernah terganggu gara-gara baju yang digunakan sembahyang ada gambarnya atau gara-gara pakaian yang digunakan sembahyang ada tulisanya. Hal meniko mengisyaratkan dumateng kito bele menawi kito sembahyang usahakan pakaian yang digunakan untuk sembahyang tidak ada gambarnya dan tidak ada tulisanya. Keterangan ingkang kados mekaten meniko sampun berulang-ulang disampaikan tetapi perlu kami tegaskan lagi karena masih banyak jamaah yang ketika sholat menggunakan sarung yang bertulisan dibelakangnya. Dari sini jelas bahwa Nabi ketika sholat beliau selalu menggunakan baju bukan menggunakan kaos. Menawi sampean sholat banjur gawe kaos ngoten niku kurang sopan munggowe agami jalaran Nabi selalu menggunakan baju ketika sholat menghadap kepada Allah swt. Dene klambi ingkang dipun demel Nabi kangge sholat meniko klambi ingkang mboten enten gambare utawi klambi ingkang polos mboten enten tulisane. Lah sakniki roto-roto sarung ndewek iku ono tulisane. Malah macem-macem tulisane ono sing ditulisi ma’ruf,atlas,kecubung,madina,samarinda dan masih banyak lagi cap-cap sarung lainya. Tulisan-tulisan kolowau menawi sampean woco dalam sembahyang meniko saged ganggu kekhusuk’an sembahyang atau saged mengganggu kosentrasi sembahyang. Pramilo sakeng meniko menawi sampean bebetan mongko sampean delok sarung sampean sing buri ningsor ono tulisane opo ora ono tulisane. Nek kapan gonok tulisane berarti wes bener. Tapi kapan ono tulisane merek’ke sarung utowo cape sarung umpamane sarung mau ditulisi merek ma’ruf mongko menurut hadist niki tulisan mau mboten angsal diketokno tiang sebab kapan ketok niku bakal kewoco ingnalikane ndewek sholat. Mulo songko iku merek’ke sarung utowo cape sarung ojo sampek sampean ketokno kersane mboten diwoco tiang. Trus carane kepiye gampang tulisan kolowau sampean walik dadi bebetan tibo duwur. Nang gayok cape rang sarung gak weroh uwong. Saiki abot cape sarung opo abot larangane agomo. Koyok ngono iku carane wong ghoirul islam ngrusak sholate wong islam sarunge ditulisi dengan berbagai macam merek supaya terbaca ketika sholat dan kalau itu sampai terjadi maka mereka merasa berhasil bisa merusak sholat orang islam dengan cara yang amat sangat halus padahal itu benar-benar dilarang oleh islam. Bagi kemaren yang belum mengerti gak masalah. Tapi kalau sudah mengerti jelas mengurangi pahala sholat. Sekian semoga bisa kita fahami untuk diamalkan.