Berjalan menuju ke masjid untuk tujuan sholat berjamaah bisa menambah pahala dan bisa menghapus dosa

kuliah subuh ke 117 oleh Bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلعم من تطهّر في بيته ثمّ مشّى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداهما تخطّ خطيئة والأخر ترفع درجة

Bersumber dari Abu Huroiroh dia berkata: Rosulullah saw bersabda: barang siapa yang bersuci dirumahnya kemudian dia berjalan menuju kesalah satu rumah Allah buat memenuhi salah satu dari sekian kewajiban Allah maka satu langkahnya saja sudah bisa menghapus satu keburukan dan satunya lagi bisa menaikkan satu derajat kebaikan.

Penjelasan:

Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito bele mlakune sampean utowo tindak’e sikil sampean menuju masjid untuk tujuan sholat berjamaah meniko saged nambahi ganjarane sampean lan saged ngurangi dosoe sampean. Lamun sampean wes duwe ganjaran mongko ganjaran sampean meniko bakal soyo tambah dan terus semakin bertambah. Terus lamon sampean meniko duwe doso mongko doso sampean bakal soyo kurang dan terus semakin berkurang. Dados langkahe sampean yang pertama meniko dipun itung podo karo ngitung nambahi ganjaran lan langkahe sampean yang kedua meniko ugi dipun itung podo karo ngitung kurange dosohe sampean. Menawi langkahe sampean meniko tambah akeh berarti olehe ganjaran sampean yo tambah akeh. Menawi langkahe sampean meniko tambah akeh berarti kurange doso sampean yo tambah akeh. Nek kapan ngene carane berarti wong mlaku nang masjid iku ganjarane tambah numpuk lan dosohe tambah kurang. Nek kapan ganjaran dewek tambah numpuk kiro-kiro sepiro numpuk’e ganjaran dewek. Lan nek kapan doso dewek berkurang kiro-kiro sepiro kurange doso dewek. Sing jelas setiap orang meniko mboten sami tergantung adoh lan parek’e olehe mlaku nang masjid. Soyo adoh mlakune songko masjid berarti yo soyo akeh tambahe ganjaran. Soyo adoh mlakune sangko masjid berarti yo soyo akeh kurange dosoe. Pramilo sakeng meniko kulo nyobak ngitung yoiku nyobak ngitung mulai mlangkah metu songko omah kulo sampek tumeko mlangkah mlebu masjid meniko wonten 240 langkah. Banjur 240 langkah meniko kulo bagi kaleh ketemu 120. berarti 120 iku minongko tambahe ganjaran lan sing 120 iku minongko kurange doso kulo. Menawi kulo saged nglampai jamaah limang waktu yo karek ngepingno mawon 120 x 5 = 600 ateges sedino sewengi  iso nambah ganjaran 600 lan iso ngurangi doso 600. Pramilo sakeng meniko pendapat kulo mlaku nang masjid apik dilakoni mlaku sikil katimbang numpak sepeda montor. Nopo sebape. Soale langkae sikil diitung nambah ganjaran lan diitung nguruangi doso. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan bersama . amin sekian wassalam

KEUTAMAAN RUMAH YANG JAUH DARI MASJID

Kuliah subuh ke 116 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd

حدّثنا أبو الزبير قال: سمعت جابربن عبد الله قال: كانت ديارنا نائية عن المسجد فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله صلعم فقال إن لكم بكلّ خطوة درجة

Diceritakan oleh Abu Zuber dia berkata: aku mendengar jabir bin Abdullah mengatakan. Rumahku cukup jauh dari masjid aku ingin menjualnya dan mencari ganti rumah yang dekat dari masjid. Namun Rosulullah malah melarangku dan bersabda: setiap langkah yang kamu ayunkan ada satu derajat kebaikan.Penjelasan:Zaman Rosulullah saw meniko wonten salah sijine sahabat sing rodok gak pati seneng karo omahe dewe. Oma-omahe dewe tapi gak pati dipunsenengi nopo sebape? jalaran griyo kolowau adoh songko masjid. Ingkang dipun karepno deneng tiang kolowau enggemeniko isuwo duweh omah yoiku omah sing parek karo masjid. sebab engko kapan omahe iku parek karo masjid mongko enak gak sepiro adoh-adoh mlaku nang masjid lamun nekani sholat jamaah wonten ing masjid. Saiki omahku adoh songko masjid mulo mlakune yo adoh lamon ono adzan trus gak cepet nang budal sering ketinggalan jamaah.Mulosongko iku griyo sing adoh songko masjid kolowau dipun tawak-tawakno yoiku dipun tawak-tawakno bade dipun sade dumateng sinten kemawon ingkang purun numbas. sopo sing gelem tuku tukuen omahku iki tak dol jalaran adoh songko masjid. Engko kapan wes payu mari ngono rencanaku ape tak gawe tuku omah sing parek karo masjid. Enko lamon omahku wes parek karo masjid enak budal nang masjid gak sepiro adoh yo gak sepiro gesusu jalaran mergo parek songko masjid. Barang Rosulullah krungu rencana ingkang kados mekaten kolowau tibak’e malah dipun larang. Rosulullah bersabda: urungno niatmu dodol omah sing adoh songko masjid wes jarno wae sebab mlakumu songko omah sampek tumeko masjid iku diitung langkae. Lamun mlakune sampean teko omah sampek masjid butuh 50 langkah mongko sing 25 langkah iku iso nambah ganjaran lan sing 25 langkah iku iso ngurangi doso sampean. Sakwuse Nabi dawuh kados mekaten banjur akeh poro sahabat ingkang bangun griyo boten seneng parek karo masjid tapi seneng parek karo kuburan. Tujuane kapan omahe parek karo kuburan iku iso gampangno eleng karo mati. Nek kapan dewekno iku wes gampang eleng mati mongko bakal sregep jamaah wonten ing masjid senajan omahe adoh songko masjid. Sebalik’e senajan omahe parek karo masjid tapi nek kapan gak tau eleng mati mongko tiwas parek wae ateges parek masjid tapi yo gak tau mlebu masjid. Kesimpulane: omah sing apik yoiku omah sing adoh songko masjid tapi wonge gelem mlaku jamaah ke masjid. Sebalik’e omah sing elek yoiku omah sing parek karo masjid tapi wonge orah gelem jamaah ke masjid. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yg saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan bersama. wassalam

WAKTU-WAKTU UNTUK MANJINGNYA SHOLAT FARDHU

Kuliah subuh ke 115 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd

عن محمد بن عمر قال: كان رسول الله صلعم يصلّى الظّهر بالهاجرة والعصر والشّمس نقيّة والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا يؤخّرها وأحيانا يعجّل والصّبح بغلس ( رواه مسلم)  

Bersumber dari Muhammad bin Umar ia berkata: Rosulullah saw melakukan sholat dhuhur ditengah siang hari yang sangat panas, melakukan sholat asar ketika matahari kelihatan bersinar terang, melakukan sholat maghrib ketika matahari telah terbenam, dan melakukan sholat isyak terkadang mensegerakan dan terkadang menangguhkanya, sedang mengenai sholat subuh biasanya beliau melakukanya ketika hari masih sangat remang-remang sekali. HR. Muslim

Penjelasan: Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito bab masalah waktu manjingnya sholat fardhu. Engge meniko waktu manjingnya sholat dhuhur, waktu manjingnya sholat asar, waktu manjingnya sholat maghrib, waktu manjingnya sholat isyak dan waktu manjingnya sholat subuh. Mungkin zaman Nabi dereng wonten jam sehingga ingkang damel pathok’an kangge menentukan waktu manjingnya sholat meniko damel pedoman srengngenge. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine pas ndek tengah-tengah oh berarti waktu manjing sholat dhuhur sudah masuk. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine wes ndoyong ngulon oh berarti waktu manjing sholat asar sudah masuk. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine wes ambles oh berarti waktu manjing sholat mangrib sudah masuk. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine sudah benar-benar gelap oh berarti waktu manjing sholat isyak sudah masuk. Trus kapan kiro-kiro srengngenge posisinya sudah mulai fajar oh berarti waktu manjing sholat subuh sudah masuk.

Namun bagi kita untuk menentukan waktu manjingnya sholat fardhu sudah masuk ataukah belum tidak menggunakan pedoman matahari tetapi menggunakan pedoman jam seiring dengan kemajuan jaman. Kapan wes jam 11.30 berarti waktu sholat dhuhur sampun manjing. Kapan wes jam 3 berarti waktu sholat asar sampun manjing. Kapan wes jam 6 berarti waktu sholat maghrib sampun manjing. Kapan wes jam 7 berarti waktu sholat isyak sampun manjing. Kapan wes jam 4 berarti waktu sholat subuh sampun manjing.

Dari keterangan waktu-waktu manjing sholat tersebut diatas pelaksanaanya semua sholat itu harus dekerjakan tepat pada waktunya dalam arti sholat itu tidak boleh diundur-undur atau sholat itu tidak boleh ditunda-tunda kecuali sholat isyak waktunya boleh diundur atau waktunya boleh ditunda sampai tengah malam dengan syarat dia tidak tidur terlebih dahulu. Begitulah Rosulullah mengenai waktu sholat isyak terkadang beliau mensegerakan dan terkadang beliau menangguhkan hingga tengah malam. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan dalam ibadah kita. Amin sekian trimakasih wassalam

SHOLAT ISYAK BOLEH DILAKUKAN DIWAKTU TENGA MALAM

 Kuliah subuh ke 114 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S,Pd

عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلعم يؤخّر صلاة العشاء الآخرة (رواه المسلم)

Bersumber dari Jabir bin Samuroh dia berkata:  Rosulullah saw sudah terbiasa melakukan sholat isyak diwaktu tengah malam. HR. Muslim

Penjelasan:

Hadist meniko menggambarkan bele waktu sholat isyak itu sangat panjang sekali bahkan yang paling panjang dibanding dengan waktu sholat subuh, waktu sholat isyak itu sangat panjang sekali bahkan yang paling panjang dibanding dengan waktu sholat dhuhur, waktu sholat isyak itu sangat panjang sekali bahkan yang paling panjang dibanding dengan waktu sholat asar, dan waktu sholat isyak itu sangat panjang sekali bahkan yang paling panjang dibanding dengan waktu sholat maghrib. Sebab waktunya sholat isyak itu panjang maka kita boleh melakukanya dalam dua situasi ialah situasi normal dan situasi ditengah malam. Menawi kito nglampai sholat isyak dalam situasi yang normal berarti sholat kolowau kito lampai diawal waktu atau sholat kolowau kito lampai tepat pada waktunya. Lan menawi kito nglampai sholat isyak dalam situasi ditengah malam berarti sholat kolowau kito lampai diwaktu tengah malam saat orang-orang sedang tidur nyenyak.

Sholat isyak yang dilakukan diwaktu tengah malam menurut fiqih itu hukumnya boleh tetapi hal itu sangat berat karena waktu tengah malam itu waktu orang-orang sedang tidur nyenyak. Pramilo sakeng meniko Nabi Muhammad saw mboten memerintahkan umatnya untuk melakukan sholat isyak diwaktu tengah malam. Dalam hal meniko Nabi Muhammad saw bersabda: Sak umpamane sholat isyak ingkang dipun lampai diwaktu tengah malam meniko mboten berat-aken ummatku niscaya ummatku sudah saya perintahkan melakukan sholat isyak diwaktu tengah malam. Jalaran mergo keberatan mongko sholat isyak cukup saged dipun lampai diawal waktu engge meniko sekitar jam 7 bengi. Hasil analisa saya Nabi Muhammad saw meniko menawi sholat isyak secara berjamaah beliau melakukanya diawal waktu. Ananging menawi Nabi Muhammad saw meniko sholat isyak sendirian beliau melakukanya diwaktu tengah malam. Maka bagi kita kalau ingin melakukan sholat isyak secara berjamaah berarti waktunya harus dilakukan diawal waktu seperti biasanya. Namun apabila kita ingin menunda waktu sholat isyak berarti waktunya harus dilakukan ditengah malam. Versi hadis ini Rosulullah saw sudah terbiasa melakukan sholat isyak diwaktu tengah malam. Dan para sahabatpun banyak yang mengikuti Rosulullah saw sholat isyak diwaktu tengah malam. Peristiwa ini menunjukkan bolehnya sholat isyak dikerjakan diawal waktu , Peristiwa ini juga menunjukkan bolehnya sholat isyak dikerjakan diakhir waktu. Jadi sholat isyak dikerjakan diawal waktu itu boleh dan sholat isyak dikerjakan diakhir waktu itu juga boleh. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan dalam kegiatan ibadah kita sehari2. Amin yarobala alamin. Sekitan trim. wasslam

KEUTAMAAN SHOLAT SUBUH DAN SHOLAT ASAR

 Kuliah subuh ke 113 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd

عن أبي بكر عن أبيه أنّ رسول الله صلعم قال: من صلّ البردين دخل الجنّة (رواه مسلم)

Bersumber dari Abu Bakar dari ayahnya: sesungguhnya Rosulullah saw bersabda: Barang siapa yang bersembahyang subuh dan sembahyang ashar maka ia akan masuk surga. HR Muslim

Penjelasan: Hadist meniko merupakan sayembara kangge panjenengan sedoyo enggemeniko sayembara dengan jaminan akan masuk surga asal dua syarat panjenengan sedoyo meniko saged memenuhi  dengan rutin dan aktif. Dua syarat kolowau enggemeniko panjenengan kedah saged nglampai sholat subuh lan saged nglampai  sholat asar kanti berjamaah. Sholat subuh dan sholat asar meniko sholat ingkang dipun anggap sebagai sholat yang paling berat dilakukan dibanding dengan sholat maghrib sholat isyak dan sholat dhuhur. Menawi panjenengan sholat maghrib panjenengan meniko boten bade bakal dihadapkan dengan perang melawan pekerjaan jalaran waktu maghrib meniko sampun mboten  wayae nyambut gawe ugi dereng wancine tilem. Menawi panjenengan sholat isyak panjenengan meniko boten bade bakal dihadapkan dengan perang melawan pekerjaan jalaran waktu isyak meniko sampun mboten  wayae wong nyambut gawe ugi dereng wancine tilem. Menawi panjenengan sholat dhuhur panjenengan meniko boten bade bakal dihadapkan dengan perang melawan pekerjaan jalaran waktu dhuhur meniko sampun wayae tiang istirahat nyambut gawe. Tapi nek kapan sampeyan sholat asar sampeyan bade dihadapkan dengan perang melawan pekerjaan soale waktu asar iku pas wayae tenga-tengae wong nyambut gawe. Karek sampeyan iku engko iso menang sholate opo menang nyambut gawene. Dalam situasi dan kondisi yang seperti ini nek kapan sekirane sampeyan iku  iso menang sholate berarti podo wae karo sampeyan iku iso menangno sayemboro sing sopo wonge iso sholat asar dijamin mlebu suwargo. Semono ugo nek kapan sampeyan sholat subuh sampeyan bade dihadapkan dengan perang melawan tangi esok waktu subuh soale waktu subuh iku waktu uwong wayae enak-enak’e turu. Karek sampeyan iku engko iso menang sholate opo menang turune. Dalam situasi dan kondisi yang seperti ini nek kapan sekirane sampeyan iku iso menang sholate berarti podo wae karo sampeyan iku iso menangno sayemboro sing sopo wonge iso sholat subuh dijamin mlebu suwargo. Jenenge wae sayemboro berarti engko iku ono sing lulus lan ono sing mboten lulus. Sing sopo wonge nalikane krungu adzan asar banjur nglereni penggaweane kaperlu sholat asar berarti wong iku mau lulus sayemboro jaminane suwargo. Sing sopo wonge nalikane krungu adzan subuh banjur tangi songko turune kaperlu sholat subuh berarti wong iku mau lulus sayemboro jaminane suwargo. Jalaran koyok ngono abote sholat asar lan sholat subuh dilakoni dengan tepat waktu mangkane gusti Allah gawe sayemboro nek kapan sampeyan iso nglakoni karo-karone yoiku iso nglakoni jamaah sholat asar lan iso nglakoni jamaah sholat subuh mongko sampeyan bakal dijamin mlebu suwargo. Sekian  trim wassalam