Sholat qoshor untuk orang musafir

materi kuliah subuh ke 120 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أنس أنّ رسول الله صلعم صلّى الظّهر بالمدينة أربعا وصلّى العصر بذى الحليفة ركعتين

Bersumber dari Anas sesungguhnya Rasulullah saw melakukan sembahyang dhuhur di Madinah sebanyak empat rokaat. Dan beliau melakukan sembahyang ashar di dzilkhulaifah sebanyak dua rokaat.

Penjelasan:

Ingkang dipun maksud sholat qoshor enggemeniko sholat ingkang dipun ringkes. Dipun ringkes apane. Enggemeniko dipun ringkes jumlah rokaate. Sholat sing jumlah rokaate papat meniko dipun ringkes dadi rong rokaat. Contoh sholat dhuhur menawi dipun kerjakan kanti coro normal berarti jumlah rokaatnya ada empat. Tapi menawi dipun kerjakan kanti coro sholat qoshor berarti jumlah rokaatnya cuman dua rokaat. Contoh maleh sholat ashar menawi dipun kerjakan kanti coro normal berarti jumlah rokaatnya ada empat. Tapi menawi dipun kerjakan kanti coro sholat qoshor berarti jumlah rokaatnya cuman dua rokaat. Contoh maleh sholat isyak menawi dipun kerjakan kanti coro normal berarti jumlah rokaatnya ada empat. Tapi menawi dipun kerjakan kanti coro sholat qoshor berarti jumlah rokaatnya cuman dua rokaat. Dados sholat sing asale patang rokaat diringkes dadi rong rokaat itulah yang dimaksud dengan sholat qoshor yakni meringkas sholat dari empat rokaat mejadi dua rokaat. Sholat dhuhur,sholat ashar, sholat maghrib lan sholat isyak meniko saged dipun qoshor kecuali sholat subuh meniko mboten saged dipun qoshor sebab sholat subuh itu hanya terdiri dari dua rokaat. Terus sholat qoshor meniko kanggone sinten. Sholat qoshor meniko kanggone tiang musafir. Dados tiang musafir meniko dipun paringi shodaqoh deneng gusti Allah ingkang arupi mengqoshor sholat. Pramilo sakeng meniko Nabi Muhammad saw menawi tinggal dirumah beliau selalu mengerjakan sholat dengan cara yang normal. Ateges sholat sing asale patang rokaat yo tetep patang rokaat sholat sing asale telung rokaat yo tetep telung rokaat lan sholat sing asale rong rokaat yo tetep rong rokaat. Ananging menawi Rosulullah saw lelungan Rosulullah saw selalu mengerjakan sholat dengan cara qoshor. Cara ini dilakukan adalah sebagai bentuk penerimaan shodaqoh yang Allah berikan kepadanya dan tentunya praktek sholat qoshor ini adalah untuk dicontoh dan ditiru oleh umatnya. Oleh karena itu apabila posisi kita sedang dirumah maka secara hukum fiqih sholat kita harus normal sebaliknya apabila posisi kita sedang dalam perjalanan atau yang biasa disebut dengan istilah musafir maka secara hokum fiqih sholat kita harus dilakukan dengan cara diqoshor yakni diringkas menjadi dua rokaat. Itulah penjelasan tentang tata cara sholat qoshor bagi seorang musafir. Mudah2han bisa kita fahami untuk diamalkan dalam ibadah kita sehari-hari. Amin yarobbal alamin .sekian

Solusi untuk sembahyang yang terlambat karena faktor lupa atau krinan

Kuliah subuh ke 119 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd

 

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلعم إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلّها إذا ذكر. فإنّ الله يقول أقم الصّلاة لذكىرى

Bersumber dari Anas bin Malik dia berkata: Rosulullah saw bersabda: apabila salah seorang dari kamu tertidur atau lupa hingga meninggalkan sembahyang maka hendaklah segera dia lakukan sembahyang itu begitu dia ingat karena sesungguhnya Allah berfirman:Dirikanlah sembahyang karena ingat aku.

Penjelasan: Hadist meniko mbahas masalah sembahyang yang terlambat karena faktor lupa. Kadang2 ndewek wayae sembahyang subuh tapi boten sembahyang subuh mergo lali. Kadang2 ndewek wayae sembahyang dhuhur tapi boten sembahyang dhuhur mergo lali. Kadang2 ndewek wayae sembahyang asar tapi boten sembahyang asar mergo lali. Kadang2 ndewek wayae sembahyang maghrib tapi boten sembahyang maghrib mergo lali. Lan Kadang2 ndewek wayae sembahyang isyak tapi boten sembahyang isyak mergo lali. Jalaran mergo lali kolowau menurut hukum fiqih meniko tidak ada masalah sebab tiang lali niku mboten wonten hukume. Trus sing dadekno tiang niku lali sembahyang meniko macem2. Kadang2 lungo tamasya terus lali wayae sembahyang dadak gak sembahyang. Kadang2 sibuk penggawean terus lali wayae sembahyang dadak gak sembahyang. Kadang2 keturon terus lali wayae sembahyang dadak gak sembahyang. Sak-umpamane sampean mengalami kejadian ingkang kados mekaten yoiku lali sembahyang cek’e iku lali mergo tamasya, cek’e iku lali mergo sibuk penggawean, cek’e iku lali mergo keturon utowo iku lali mergo liayane mongko sembahyang ingkang klalen kolowau kedah nang cepet dipun sauri menawi sampun eleng. Contoh sembahyang subuh iku kapan dipun lakoni coro normal berarti waktune sekitar jam 4. Tapi mergo jalaran lali sebab krinan sehingga jam 8 isuk lagek tangi turu banjur ndewekne eleng oh iyo aku lak gurung sholat subuh wong jam 8 lagek tangi turu ngeneiki mboten berarti ditinggalno sholate tapi tetep kudu dipun ileni untowo tetep kudu dipun sauri ateges tetep kudu sembahyang subuh senajan waktune jam 8 isuk sebagai pengganti sholat subuh yang semestinya jam 4 pagi. Kesimpulanya sholat itu wajib dilakoni meskipun lupa tetap harus disauri setelah dia ingat belum sholat. Tidak boleh ya wes kadung lali gak sembahyang wae jalaran waktune wes geblanjur. Senajan geblanjur tetep sholat setelah dia ingat.

Proses terjadinya sholat berjamaah

materi kuliah subuh ke 118 oleh Bapak Muntaha,S,Ag,S.Pd
 

عن ما لك بن الحويرث قال: أتيت النبيّ صلعم أنا وصاحب لى فلمّا أردنا الإقفال من عنده قال لنا: إذا حضرت الصلاة فأذّنا ثمّ أقيما وليؤمّكما أكبر كما

Bersumber dari Malik Al-khuwairist dia berkata: dengan ditemani seorang sahabat aku menemui Nabi saw ketika kami minta permisi dari sisi beliau beliau bersabda kepada kami: apabila tiba waktu sembahyang, maka kalian kumandangkan adzan, lalu kalian iqomati kemudian yang tua dari kalian yang bertindak sebagai imam dalam sembahyang.

Penjelasan:

Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito bab masalah proses terjadinya sholat berjamaah. Bele sholat berjamaah meniko saged dipun mulai melalui 3 proses. Proses ingkang pertama enggemeniko kedah dipun mulai kalian adzan. Lajeng proses ingkang kaping kaleh meniko kedah dipun bacakan iqomat lan proses ingkang kaping tigo meniko kedah wonten imam sholat ingkang memenuhi syarat sebagai imam sholat. Menawi waktu sholat sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian suara kumandang adzan. Menawi waktu subuh sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan subuh. Menawi waktu dhuhur sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan dhuhur. Menawi waktu ashar sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan ashar. Menawi waktu maghrib sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan maghrib. Lan menawi waktu isyak sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan isyak. Saben2 mari adzan subuh, mari adzan dhuhur, mari adzan ashar, mari adzan maghrib lan mari adzan isyak meniko kedah dipun gandengi kalian iqomat. Sehinggo wonten iqomat kanggo jamaah sholat subuh, wonten iqomat kanggo jamaah sholat dhuhur, wonten iqomat kanggo jamaah sholat ashar, wonten iqomat kanggo jamaah sholat maghrib, lan wonten iqomat kanggo jamaah sholat isyak. Sakmarine ono adzan banjur ono iqomat mongko proses ingkang nomer tigo meniko kedah wonten imam sholat. Sehinggo kudu ono imam sholat subuh, kudu ono imam sholat dhuhur, kudu ono imam sholat ashar, kudu ono imam sholat maghrib, lan kudu ono imam sholat isyak, dene imam sholat sing apik munggoe fiqih yoiku imam sholat sing luwih tuwo umure tur apik wacanane. Senajan luweh tuwo umure tapi elek wacanane maka yang paling bagus dalam hal bacaan al-qur’an itulah yang paling berhak menjadi imam sholat. Itulah gambaran proses terjadinya sholat berjamaah ialah dimulai dari adzan lalu diikuti dengan iqomat kemudian harus ada seorang imam sholat yang punya kemampuan membaca al-qur’an dengan baik. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan ibadah kita sehari-hari . Amin yarobbal alamin. Sekian wassalam.