Bab mandi janabat karena keluar air mani

materi kuliah subuh ke 154 oleh bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن عليّ قال كنت رجلا مذّاء فسألت النبيّ  صلعم فقال في المذي الوضوء وفي المنيّ الغسل ولأحمد فقال إذا حذفت الماء فاغتسل من الجنابة وإذا لم تكن حاذفا فلا تغتسل (رواه أحمد وإبن ماجه والترمذيّ وصححه)

Bersumber dari Ali ia berkata: aku adalah seorang laki-laki yang sering keluar air madzi lalu aku bertanya kepada Nabi saw kemudian ia menjawab:didalam air madzi itu ada wudhu dan didalam air mani itu ada mandi. Dan bagi Ahmad dikatakan lalu Nabi bersabda: kalau engkau mengeluarkan air mani maka mandilah mandi janabat dan apabila engkau tidak mengeluarkan air mani maka tidak usah mandi janabat. (HR.Ahmad,Ibnu Majah dan Tirmidzi mengesahkanya)

Penjelasan: Nabi Muhammad saw nate dipun takoni deneng sahabat engge meniko dipun takone babpe air madzi. Nabi-nabi kulo niki sering mengeluarkan air madzi apakah wajib mandi janabat ataukah tidak. Banjur Nabi menjawab: lhe nek kapan sampean iku mengeluarkan air madzi mongko sampean cukup wudhu wae tapi nek kapan sampean iku mengeluarkan air mani mongko sampean wajib mandi janabat. Pramilo sakeng meniko kanggone ndewek wong lanang2 kudu ngerti bele kamaluane wong lanang niku kadang2 mengeluarkan air kencing, kadang2 mengeluarkan air madzi lan kadang2 mengeluarkan air mani. Kapan kemaluane wong lanang mengeluarkan air kencing ngeten niki boten wajib mandi janabat tapi cukup wudhu mawon menawi bade sholat. Kapan kemaluane wong lanang mengeluarkan air madzi ngeten niki engge boten majib mandi janabat tapi cukup wudhu mawon menawi bade sholat. Tapi kapan kemaluane wong lanang meniko mengeluarkan air mani ngeten niki wajib mandi janabat menawi bade sholat. Metune air kencing lan metune air madzi meniko boten dipun sertai kale roso nikmat mulo sesucine cukup kalian wudhu kemawon. Tapi metune air mani meniko dipun sertai kalian roso nikmat mulo sesucine boten cukup ngangge wudhu kemawon tapi kudu karo mandi janabat. Metune air mani niku mergo ono telung sebab. Sebab sing pertama engge meniko boten  dipun sengojo tapi sebab sing nomer 2 lan sebab sing nomer 3 meniko mergo dipun sengojo. Air mani sing metune mergo boten  dipun sengojo contone engge meniko ono wong lanang banjur ngipi bersetubuh dengan seorang perempuan sampek ngetokno air mani dan diikuti dengan unsur rasa nikmat maka orang tersebut wajib mandi janabat. Terus Sebab sing nomer 2 wong lanang sing melakukan hubungan suami istri sampek ngetokno air mani dan diikuti dengan unsur rasa nikmat maka orang tersebut juga wajib mandi janabat. Sebab sing nomer 3 wong lanang sing melakukan onani yaitu mengeluarkan air mani dengan tanganya sendiri sampai air maninya keluar dan disertai rasa nikmat maka orang tersebut juga wajib mandi janabat. Semono ugo kapan ono wong wedok ngipi dipun setubuhi wong lanang sampek orgasme mongko wong wedok mau ugi wajib mandi janabat. Wong wedok sing dikumpuli bojone ugi wajib mandi janabat. Wong wedok sing melakukan onani sampek orgasme ugi wajib mandi janabat. Kados ngeten niki keterangane agomo babpe sesuci bila keluar air kencing, bila keluar air madzi dan bila keluar air mani. Ada yang sesucinya cukup dengan berwudhu tapi ada pula yang sesucinya wajib dengan mandi janabat. Semoga ilmu yang semacam ini bisa kita fahami untuk dipraktekkan dalam ibadah kita sehari-hari. Sekian trimakasih wassalam.

Bab disunahkan berwudhu karena mengulangi bersetubuh

materi kuliah subuh ke 153 oleh bpak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أبي سعيد عن النبيّ صلعم قال: إذا أتى أحدكم أهله ثمّ أراد أن يعود فليتوضّأ (رواه الجماعة إلّا البخاريّ)

Bersumber dari Abu Said dari Nabi saw ia bersabda: apabila salah seorang diantara kamu mengumpuli istrinya kemudian hendak mengulangi kembali maka wudhulah. (HR. Jamaah kecuali Bukhori)

Penjelasan: Wudhu ingkang sampun biasa kito lampai meniko mboten sekedar kangge keperluan sholat kemawon ananging ugi saged damel kangge keperluan sakliyane sholat. Wudhu kangge keperluan sakliyane sholat contone engge meniko sak derenge tilem sampean dipun sunat aken berwudhu. Lajeng sakmeniko wonten male sak derenge sampean melakukan hubungan suami istri meniko ugi dipun sunat aken wudhu rumiyen. Menawi sampean bade sholat, menawi sampean bade tilem, lan menawi sampean bade melakukan hubungan suami istri meniko wonten syariat sakeng agami engge meniko kedah dipun awali kalian kegiatan berwudhu. Wudhu sakderenge sholat meniko hukume wajib. Wudhu sak derenge tilem meniko hukume shunat. Wudhu sak derenge melakukan hubungan suami istri  meniko hukume ugi sunat. Dados menurut hadis meniko Nabi Muhammad saw maringi ilmu dumateng kito lhe bojo sampean iku ojo dikumpal kumpuli wae tanpa berwudhu terlebih dahulu. Ateges menawi sampean bade ngumpuli bojo sampean mongko sampean dipun sunat-aken wudhu rumiyen. Umpamane dalem sewengi sampean ngumpuli bojo cumak ping pisan yo berarti sampean dipun sunataken berwudhu cumak ping pisan. Tapi lamuno sampean dalem sewengi kuwat ngumpuli bojo ping pindo utowo ping telu yo berarti sampean dipun sunataken berwudhu ping pindo utowo ping telu. Menawi sampean bade ngumpuli bojo dadak sampean wudhu disek ngeteniki berarti sampean iso nglakoni syareat. Tapi menawi sampean bade melakukan hubungan suami istri banjur ora wudhu disek ngeteniki engge boten masalah sebab hukume sunat cumak sampean boten angsal ganjaran. Senajan hukume sunat sing dikarepno hadis meniko menawi sampean bade melakukan hubungan suami istri sampean awali rumiyen kalian kegiatan wudhu. Menawi  sampean meniko purun wudhu rumiyen sak derenge hubungan suami istri banjur gusti Allah nakdirno dadi anak mongko anak sampean niku wau insya Allah bakal dadi anak ingkang sholeh-sholehah sebab proses gawene meniko sampun dipun awali kalian sesuci alias berwudhu. Pramiko sakeng meniko menawi sampean kepengen gadah anak ingkang sholeh sholihan mongko sampean ojo lali proses gawene meniko sampun sampundipun sudohno deneng kanjeng Nabi engge meniko wudhuo disek sak durunge bojomu sampean setubuhi. Nek kapan sampean wes mari wudhu banjur pok laksanakno hubungan suami istri isnya Allah hasilnya nanti akan menjadi anak yang sholeh-sholihah. Terus kapan gak gawe syareat yo wes gak wudhu-wudhuan diponcal pancal wae bojone embo engko dadine anak’e tapi coro sing ngene iki boten dipun dianjurkan deneng agami. Sekian trimakasih wassalam.

Bab sunah berwudhu bagi orang yang hendak tidur

Materi kuliah subuh ke 152 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن البراء بن عازب قال: قال النبيّ صلعم إذا أتيت مضجعك فتوضّأ وضوءك للصّلاة ثم أضطجع على شقّك الأيمن (رواه أحمد والبخارى ومسلم)

Bersumber dari Al-barro’ bin Azib ia berkata: Nabi saw bersabda: apabila kamu hendak tidur maka wudhulah seperti wudhumu untuk sembahyang. Kemudian tidurlah miring kekanan. HR.Ahmad, Bukhori dan Muslim

Penjelasan: Hadis meniko kulo paringi judul sunah berwudhu bagi orang yang hendak tidur. Dados saben-saben sampean bade tilem meniko dipun sunat-aken wudhu rumiyen. Adapun caranya berwudhu untuk tidur sama persis dengan caranya berwudhu untuk sholat. Wudhu untuk tidur dan wudhu untuk sholat caranya sama tidak ada perbedaan. Yang berbeda adalah status hukumnya. Wudhu untuk tidur status hukumnya adalah sunat sedang wudhu untuk sholat status hukumnya adalah wajib. Tegese lamun sampean bade tilem dadak purun wudhu rumiyen ngoten niku sampean angsal ganjaran. Tapi lamun sampean aras-arasen bade tilem terus aras-arasen wudhu ngeten niki mboten doso cumak sampean boten angsal ganjaran. Pramilo sakeng meniko menawi sampean kepengen oleh ganjaran yo sampean wudhu disek sak durunge turu. Terus nopo kiro-kiro manfaate wudhu sak derenge mapan turu. Ada beberapa manfaat wudhu sebelum tidur antara lain:1. Menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu berarti turune sampean niku samimawon karo turu kanjeng Nabi sebab kanjeng Nabi saben-saben ape mapan turu meniko mesti wudhu rumiyen.2. menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu banjur turune sampean wau ditakdirno mati sakteruse berarti matine sampean niku mati dalam keadaan suci karena sampean punya wudhu. 3. menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu insya Allah sampean boten gampang digodo setan gebaruso sampean ngipi yo ngipi sing apik-apik mawon soale sampean punya wudhu. 4. menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu banjur sampean nglilir mongko ono ing waktu nglilir wau sampean punya kesempatan berdoa kepada Allah berdoa apa saja yang sampean inginkan dan isya Allah doa sampean niku bakal dikabulkan oleh Allah swt karena waktu itu dianggap waktu yang mustajabah. Oh kapan ngono berarti wudhu sak derenge mapan turu niku penting ndewek lakoni senajan sunat. Diarani penting sebab ndewek engko duwe arep-arepan lamun nglilir ndewek iso dongo dengan kayakinan yang mantap dongo waktu nglilir bakal diijabai deneng gusti Allah jalaran waktunya itu dianggap tempat yang mustajabah untuk berdoa syaratnya kita harus punya wudhu sebelum tidur. Timbangane ibadah sing model ngene iki gak bayar yo ayo dicoba lan ayo dikulinakno wudhu disek sak durunge mapan turu. Mari ngono terus turune miring nengen terus moco dongane bade tilem. Menawi sampun mekaten Insya Allah tidur kita itu dianggap ibadah. Kiranya itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan dalam ibadah kita sehari-hari. Amin yarobal alamin. Sekian wassalam.

Apakah wudhu sekali bisa digunakan untuk sholat 5 kali

Materi kuliah subuh ke 151 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أنس قال:كان رسول الله صلعم يتوضّأ عند كلّ صلاة قيل له فأنتم كيف تصنعون؟ قال كنّا نصلّي الصّلوات بوضوء واحد مالم نحدث (رواه الجماعة إلاّ مسلما)

Bersumber dari Anas ia berkata: adalah Rosulullah saw berwudhu untuk setiap hendak sembahyang. Pernah Anas ditanya: kemudian kamu bagaimana? Ia menjawab: kami mengerjakan beberapa kali sembahyang dengan wudhu sekali selama kami belum berhadas.(HR.Jamaah kecuali Muslim)

Penjelasan: Hadist meniko masih membahas seputar wudhu. Wudhu merupakan tindakan yang amat sangat penting untuk sampean mengerti sebab sholat sampean itu menjadi sah atau sholat sampean itu menjadi tidak sah akan ditentukan oleh kuwalitas wudhu sampean. Menawi ndewek meniko berbicara masalah wudhu insya Allah sampean meniko sampun biasa berwuhu maksimal lima kali dalam sehari semalam. Engge meniko sampean wudhu kanggo sholat subuh, sampean wudhu kanggo sholat dhuhur, sampean wudhu kanggo sholat asar, sampean wudhu kanggo sholat maghrib lan sampean wudhu kanggo sholat isyak. Ateges lamun sampean arep sholat subuh mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat dhuhur mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat asar mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat maghrib mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat isyak mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Niki ingkang dipun maksud Rosulullah saw selalu berwudhu untuk setiap hendak sembahyang.

Dene sakumpamane sampean wudhu kanggo sholat subuh banjur sampek tumeko dhuhur sampean kok isek dereng batal mongko wudhune sampean kolowau angsal sampean gunakno kanggo sholat dhuhur. angsal sampean gunakno kanggo sholat asar. angsal sampean gunakno kanggo sholat maghrib.lan angsal sampean gunakno kanggo sholat isyak dengan syarat wudhune sampean kolowau dereng batal. Tapi kapan wudhune sampean wau sampun batal yo secara otomatis sampean kudu wudhu male.

Lajeng ingkang dipun maksud pemahaman hadist ingkang kulo waos kolowau engge meniko sakumpomo antarane waktu subuh lan waktu dhuhur wudhune sampean kok dereng batal mongko sampean angsal langsung sholat tanpa wudhu terlebih dahulu tapi menawi sampean karep wudhu maleh niku khukume sunat. Dados kesimpulane sekali wudhu itu bisa digunakan untuk beberapa kali sholat tapi kalau sampean mau wudhu setiap hendak sholat meskipun belum batal wudhunya maka mengulangi wudhu itu luwih apik banjur lagek sholat katimbang langsung sholat tanpa mengulangi wudhu terlebih dahulu. Kiranya itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan dalam ibadah kita sehari-hari. Sekian Terimakasih dan wassalam.

Orang yang sholeh selalu bangun malam untuk sholat tahajut

Materi kuliah subuh ke 150 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

وعن ابن عبّاس قال: بتّ عندخالتى ميمونة فقام رسول الله صلعم فقمت إلى جنبه الأيسر فأخذ بيدي فجعلنى من شقّه الأيمن فجعلت إذا أغفيت يلخذ بشخمة أذني قال فصلّى إحدى عشرة ركعة (رواه مسلم)

Bersumber dari Ibnu Abbas ia berkata: aku pernah bermalam dirumah bibikku Maimunah lalu Rosulullah saw sholat malam maka akupun ikut sholat malam disebelah kirinya. Lalu ia memegang tanganku kemudian memindahkan aku disebelah kananya, maka apabila aku mengantuk ia memegang daun telingaku. Ibnu Abbas berkata: lalu Nabi saw sholat malam sebanyak sebelas rokaat. (HR.Muslim)

Penjelasan:Ibnu Abbas nate crito yoiku nyritakno pengalamane waktu ndewekne turu nginep wonten ing daleme Rosulullah saw. Nalikane aku nglilir songko turuku kiro-kiro jam 3 bengi eh ternyata Rosulullah saw sudah bangun terlebih dahulu untuk melakukan sholat malam. Pada waktu Rosulullah saw sudah mulai sholat malam aku segera ikut bergabung sholat berjamaah bersama beliau. Waktu niku Ibnu Abbas rodok bingung. Aku iki ngambil poisi nek siseh kirowoe Rosulullah opo ngambil posisi nek mburine Rosulullah opo ngambil posisi nek siseh tengene Rosulullah. Karena aku belum tau ilmunya wes nekat wae mengambil posisi disebelah kiri Rosulullah. Barang Rosulullah ngerti aku ngadek nek siseh kiwoe tanganku langsung dicekel terus dipindah disebelah kanan beliau. Lho lak iyo temen berarti ndewek ragu-ragu mau wes terjawab sing bener iku posisi makmum berada disebelah kanan imam.  Dan ketika aku ngantuk daun telingaku dipegang oleh beliau. Lalu Rosulullah saw melanjutkan sholat malam sebanyak 11 rokaat. Dari kisah ini ada 6 ilmu yang bisa kita praktekkan dalam ibadah kita. 1.setiap sepertiga malam antara jam 3 sampai sebelum subuh kita harus bangun untuk melakukan sholat tahajut.  2.baik didalam bulan romadhon maupun diluar bulan romadhon Rosulullah saw selalu sholat malam sebanyak 11 rokaat.3.sholat malam itu boleh dilakukan secara berjamaah yakni ada yang jadi imam dan ada yang jadi makmum.4.sholat berjamaah jika makmumnya hanya seorang maka posisi makmum tidak boleh disamping kiri imam, atau posisi makmum juga tidak boleh dibelakang imam tapi posisi makmum harus disebelah kanan imam.5.dalam keadaan sholat kita tidak boleh ngomong apapun kecuali mengucap doa doa sholat.6. dalam keadaan sholat kita tidak boleh mengantuk karena dalam sholat kita butuh kosentrasi penuh.