Bab orang yang
lebih berhak menjadi imam sholat
عن
أبي مسعود قال قال رسول الله صلعم يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى
القراءة سواء فأعلمهم بالسّنّة فإن كانوا فى السّنّة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنّا ولا
يؤمّنّ الرّجل الرّجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلاّ بإذنه (رواه
أحمد ومسلم)
Hadis meniko menjelaskan tentang
syarat-syarat orang yang lebih berhak
menjadi imam sholat. Berbicara masalah imam sholat berarti berbicara masalah kuwalitas
seseorang dalam memehami al-qur’an. Berbicara masalah imam sholat berarti
berbicara pinter-pinteran ngerti-ngertian ateges sopo sing luwih pinter sopo
sing luwih ngerti sopo sing luwih ahli lan sopo sing luwih professional didalam
memahami al-qur’an. Yang dimaksud pinter disini kalau orang itu pinter bahasa
inggris maka tidak masuk katagori pinter yang dibutuhkan untuk imam sholat.
Kalau orang itu pinter matematika maka tidak masuk kebutuhan pinter yang
diperlukan disini. Tetapi yang dimaksud pinter disini yaitu orang yang pinter
dalam memahami al-qur’an. Pinter apane
pinter mocoe Ngerti tajwite faham dowo endek’ke tepak mahkrojul hurupe Iso
tafsire tur mudeng asbanun nuzule. Mocoe al-qur’an lagune penak tajuwite tepak
makhrojul hurufe pas tur pinter alat-alate al-qur’an iso nawhune iso shorefe
iso tafsire iso balaghoe segala ilmu bantu ilmu alat yang terkait dengan
kebutuhan al-qur’an itu dikuasai. Engko kapan ono wong sing duwe criteria sing
koyok ngono berarti orang tersebut yang lebih berhak menjdi imam sholat. Mongko
wong mau lebih berhak diangkat menjadi imam sholat disuatu masjid. Terus kapan
sekirane ono wong liyo sing podo ngertine podo pintere sing A pinter qur’an
masio sing B yo ngono podo pintere podo ahline mongko kudu digolek’i syarat
yang kedua endi kiro2sing luwih ngerti bab masalah hadis. Kapan karo-karone
isek podo pintere sing A pinter qur’an hadis masio sing B yo pinter qur’an
hadis qur’an podo ngertine hadis podo fahame mongko kudu digolek’i syarat sing
nomer 3 yoiku endi sing luwih disek hijroe. Ketika hadis ini diterangkan oleh
guru saya almarhum kiyai H.Mustain kastam waktu saya dipondok kelas 1 Aliyah
saya bertanya kepada kiyai. Yai jaman sekarang sudah tidak ada hijroh terus opo
kiro-kiro sing digawe ngukur kriteria syarat menjadi imam yang ketiga karena
sepeninggal Nabi sudah tidak ada hijroh lagi. Maka jawab sang kiyai kalau
memang sekira jaman sekarang sudah tidak ada hijroh maka kata hijroh harus
dimaknai dengan hijroh yang lain endi kiro-kiro sing luwih disek sekolahe endi
kiro-kiro sing luwih disek mondok’e endi kiro-kiro sing luwih disek sarjane
maka itu sebagai pengganti yang lebih dulu hijrohnya. Nek kapan qur’an wis podo
pintere hadis wis podo ngertine mongko wong sing luwih disek blajare dia itulah
yang lebih berhak menjadi imam sholat. Engko kapan qur’an podo pintere hadis
podo entose sekolah yo podo barenge maka harus dicarikan kriteria syarat
menjadi imam yang ke4 mana yang lebih tua umurnya. Yang umurnya lebih tua
itulah yang lebih berhak diangkat menjadi imam sholat. Oh nek ngono berarti
urusan ngimami sholat iku gak urusan umur tapi urusan pinter-pinteran al-qur’an
senajan umure enom tapi kok pinter qur’an maka dia lebih berhak menjadi imam
sholat daripada yang umurnya tua tapi kurang mengerti tentang al-qur’an.
Terkait masalah imam sholat pernah diadakan pelatihan imam-imam sholat
sekecamatan ujungpangkah dikumpulkan jadi satu kemudian dites cara baca
alfatehanya sudah benar atau belum hasilnya ternyata banyak yang tidak lulus
termasuk saya juga tidak lulus. Kalau diukur disini saya sudah baik tapi kalau
diukur didepan juri saya kurang baik tapi meskipun demikian kita tidak boleh
mogok untuk ngimami sholat yang penting
tetap berusaha untuk belajar terus sampai menjadi benar.
