I made this widget at MyFlashFetish.com.

Friday, April 11, 2014

Solusi untuk sembahyang yang terlambat karena faktor lupa atau krinan

Kuliah subuh ke 119 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd
 


عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلعم إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلّها إذا ذكر. فإنّ الله يقول أقم الصّلاة لذكىرى
Bersumber dari Anas bin Malik dia berkata: Rosulullah saw bersabda: apabila salah seorang dari kamu tertidur atau lupa hingga meninggalkan sembahyang maka hendaklah segera dia lakukan sembahyang itu begitu dia ingat karena sesungguhnya Allah berfirman:Dirikanlah sembahyang karena ingat aku.
Penjelasan: Hadist meniko mbahas masalah sembahyang yang terlambat karena faktor lupa. Kadang2 ndewek wayae sembahyang subuh tapi boten sembahyang subuh mergo lali. Kadang2 ndewek wayae sembahyang dhuhur tapi boten sembahyang dhuhur mergo lali. Kadang2 ndewek wayae sembahyang asar tapi boten sembahyang asar mergo lali. Kadang2 ndewek wayae sembahyang maghrib tapi boten sembahyang maghrib mergo lali. Lan Kadang2 ndewek wayae sembahyang isyak tapi boten sembahyang isyak mergo lali. Jalaran mergo lali kolowau menurut hukum fiqih meniko tidak ada masalah sebab tiang lali niku mboten wonten hukume. Trus sing dadekno tiang niku lali sembahyang meniko macem2. Kadang2 lungo tamasya terus lali wayae sembahyang dadak gak sembahyang. Kadang2 sibuk penggawean terus lali wayae sembahyang dadak gak sembahyang. Kadang2 keturon terus lali wayae sembahyang dadak gak sembahyang. Sak-umpamane sampean mengalami kejadian ingkang kados mekaten yoiku lali sembahyang cek’e iku lali mergo tamasya, cek’e iku lali mergo sibuk penggawean, cek’e iku lali mergo keturon utowo iku lali mergo liayane mongko sembahyang ingkang klalen kolowau kedah nang cepet dipun sauri menawi sampun eleng. Contoh sembahyang subuh iku kapan dipun lakoni coro normal berarti waktune sekitar jam 4. Tapi mergo jalaran lali sebab krinan sehingga jam 8 isuk lagek tangi turu banjur ndewekne eleng oh iyo aku lak gurung sholat subuh wong jam 8 lagek tangi turu ngeneiki mboten berarti ditinggalno sholate tapi tetep kudu dipun ileni untowo tetep kudu dipun sauri ateges tetep kudu sembahyang subuh senajan waktune jam 8 isuk sebagai pengganti sholat subuh yang semestinya jam 4 pagi. Kesimpulanya sholat itu wajib dilakoni meskipun lupa tetap harus disauri setelah dia ingat belum sholat. Tidak boleh ya wes kadung lali gak sembahyang wae jalaran waktune wes geblanjur. Senajan geblanjur tetep sholat setelah dia ingat.




Friday, April 4, 2014

Proses terjadinya sholat berjamaah


materi kuliah subuh ke 118 oleh Bapak Muntaha,S,Ag,S.Pd
 
عن ما لك بن الحويرث قال: أتيت النبيّ صلعم أنا وصاحب لى فلمّا أردنا الإقفال من عنده قال لنا: إذا حضرت الصلاة فأذّنا ثمّ أقيما وليؤمّكما أكبر كما
Bersumber dari Malik Al-khuwairist dia berkata: dengan ditemani seorang sahabat aku menemui Nabi saw ketika kami minta permisi dari sisi beliau beliau bersabda kepada kami: apabila tiba waktu sembahyang, maka kalian kumandangkan adzan, lalu kalian iqomati kemudian yang tua dari kalian yang bertindak sebagai imam dalam sembahyang.
Penjelasan:
Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito bab masalah proses terjadinya sholat berjamaah. Bele sholat berjamaah meniko saged dipun mulai melalui 3 proses. Proses ingkang pertama enggemeniko kedah dipun mulai kalian adzan. Lajeng proses ingkang kaping kaleh meniko kedah dipun bacakan iqomat lan proses ingkang kaping tigo meniko kedah wonten imam sholat ingkang memenuhi syarat sebagai imam sholat. Menawi waktu sholat sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian suara kumandang adzan. Menawi waktu subuh sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan subuh. Menawi waktu dhuhur sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan dhuhur. Menawi waktu ashar sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan ashar. Menawi waktu maghrib sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan maghrib. Lan menawi waktu isyak sampun manjing mongko kedah dipun sambut kalian adzan isyak. Saben2 mari adzan subuh, mari adzan dhuhur, mari adzan ashar, mari adzan maghrib lan mari adzan isyak meniko kedah dipun gandengi kalian iqomat. Sehinggo wonten iqomat kanggo jamaah sholat subuh, wonten iqomat kanggo jamaah sholat dhuhur, wonten iqomat kanggo jamaah sholat ashar, wonten iqomat kanggo jamaah sholat maghrib, lan wonten iqomat kanggo jamaah sholat isyak. Sakmarine ono adzan banjur ono iqomat mongko proses ingkang nomer tigo meniko kedah wonten imam sholat. Sehinggo kudu ono imam sholat subuh, kudu ono imam sholat dhuhur, kudu ono imam sholat ashar, kudu ono imam sholat maghrib, lan kudu ono imam sholat isyak, dene imam sholat sing apik munggoe fiqih yoiku imam sholat sing luwih tuwo umure tur apik wacanane. Senajan luweh tuwo umure tapi elek wacanane maka yang paling bagus dalam hal bacaan al-qur’an itulah yang paling berhak menjadi imam sholat. Itulah gambaran proses terjadinya sholat berjamaah ialah dimulai dari adzan lalu diikuti dengan iqomat kemudian harus ada seorang imam sholat yang punya kemampuan membaca al-qur’an dengan baik. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan ibadah kita sehari-hari . Amin yarobbal alamin. Sekian wassalam.








Saturday, March 15, 2014

Berjalan menuju ke masjid untuk tujuan sholat berjamaah bisa menambah pahala dan bisa menghapus dosa
kuliah subuh ke 117 oleh Bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلعم من تطهّر في بيته ثمّ مشّى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداهما تخطّ خطيئة والأخر ترفع درجة
Bersumber dari Abu Huroiroh dia berkata: Rosulullah saw bersabda: barang siapa yang bersuci dirumahnya kemudian dia berjalan menuju kesalah satu rumah Allah buat memenuhi salah satu dari sekian kewajiban Allah maka satu langkahnya saja sudah bisa menghapus satu keburukan dan satunya lagi bisa menaikkan satu derajat kebaikan.
Penjelasan:
Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito bele mlakune sampean utowo tindak’e sikil sampean menuju masjid untuk tujuan sholat berjamaah meniko saged nambahi ganjarane sampean lan saged ngurangi dosoe sampean. Lamun sampean wes duwe ganjaran mongko ganjaran sampean meniko bakal soyo tambah dan terus semakin bertambah. Terus lamon sampean meniko duwe doso mongko doso sampean bakal soyo kurang dan terus semakin berkurang. Dados langkahe sampean yang pertama meniko dipun itung podo karo ngitung nambahi ganjaran lan langkahe sampean yang kedua meniko ugi dipun itung podo karo ngitung kurange dosohe sampean. Menawi langkahe sampean meniko tambah akeh berarti olehe ganjaran sampean yo tambah akeh. Menawi langkahe sampean meniko tambah akeh berarti kurange doso sampean yo tambah akeh. Nek kapan ngene carane berarti wong mlaku nang masjid iku ganjarane tambah numpuk lan dosohe tambah kurang. Nek kapan ganjaran dewek tambah numpuk kiro-kiro sepiro numpuk’e ganjaran dewek. Lan nek kapan doso dewek berkurang kiro-kiro sepiro kurange doso dewek. Sing jelas setiap orang meniko mboten sami tergantung adoh lan parek’e olehe mlaku nang masjid. Soyo adoh mlakune songko masjid berarti yo soyo akeh tambahe ganjaran. Soyo adoh mlakune sangko masjid berarti yo soyo akeh kurange dosoe. Pramilo sakeng meniko kulo nyobak ngitung yoiku nyobak ngitung mulai mlangkah metu songko omah kulo sampek tumeko mlangkah mlebu masjid meniko wonten 240 langkah. Banjur 240 langkah meniko kulo bagi kaleh ketemu 120. berarti 120 iku minongko tambahe ganjaran lan sing 120 iku minongko kurange doso kulo. Menawi kulo saged nglampai jamaah limang waktu yo karek ngepingno mawon 120 x 5 = 600 ateges sedino sewengi  iso nambah ganjaran 600 lan iso ngurangi doso 600. Pramilo sakeng meniko pendapat kulo mlaku nang masjid apik dilakoni mlaku sikil katimbang numpak sepeda montor. Nopo sebape. Soale langkae sikil diitung nambah ganjaran lan diitung nguruangi doso. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan bersama . amin sekian wassalam


Sunday, March 9, 2014

KEUTAMAAN RUMAH YANG JAUH DARI MASJID


Kuliah subuh ke 116 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd
حدّثنا أبو الزبير قال: سمعت جابربن عبد الله قال: كانت ديارنا نائية عن المسجد فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله صلعم فقال إن لكم بكلّ خطوة درجة
Diceritakan oleh Abu Zuber dia berkata: aku mendengar jabir bin Abdullah mengatakan. Rumahku cukup jauh dari masjid aku ingin menjualnya dan mencari ganti rumah yang dekat dari masjid. Namun Rosulullah malah melarangku dan bersabda: setiap langkah yang kamu ayunkan ada satu derajat kebaikan.Penjelasan:Zaman Rosulullah saw meniko wonten salah sijine sahabat sing rodok gak pati seneng karo omahe dewe. Oma-omahe dewe tapi gak pati dipunsenengi nopo sebape? jalaran griyo kolowau adoh songko masjid. Ingkang dipun karepno deneng tiang kolowau enggemeniko isuwo duweh omah yoiku omah sing parek karo masjid. sebab engko kapan omahe iku parek karo masjid mongko enak gak sepiro adoh-adoh mlaku nang masjid lamun nekani sholat jamaah wonten ing masjid. Saiki omahku adoh songko masjid mulo mlakune yo adoh lamon ono adzan trus gak cepet nang budal sering ketinggalan jamaah.Mulosongko iku griyo sing adoh songko masjid kolowau dipun tawak-tawakno yoiku dipun tawak-tawakno bade dipun sade dumateng sinten kemawon ingkang purun numbas. sopo sing gelem tuku tukuen omahku iki tak dol jalaran adoh songko masjid. Engko kapan wes payu mari ngono rencanaku ape tak gawe tuku omah sing parek karo masjid. Enko lamon omahku wes parek karo masjid enak budal nang masjid gak sepiro adoh yo gak sepiro gesusu jalaran mergo parek songko masjid. Barang Rosulullah krungu rencana ingkang kados mekaten kolowau tibak’e malah dipun larang. Rosulullah bersabda: urungno niatmu dodol omah sing adoh songko masjid wes jarno wae sebab mlakumu songko omah sampek tumeko masjid iku diitung langkae. Lamun mlakune sampean teko omah sampek masjid butuh 50 langkah mongko sing 25 langkah iku iso nambah ganjaran lan sing 25 langkah iku iso ngurangi doso sampean. Sakwuse Nabi dawuh kados mekaten banjur akeh poro sahabat ingkang bangun griyo boten seneng parek karo masjid tapi seneng parek karo kuburan. Tujuane kapan omahe parek karo kuburan iku iso gampangno eleng karo mati. Nek kapan dewekno iku wes gampang eleng mati mongko bakal sregep jamaah wonten ing masjid senajan omahe adoh songko masjid. Sebalik’e senajan omahe parek karo masjid tapi nek kapan gak tau eleng mati mongko tiwas parek wae ateges parek masjid tapi yo gak tau mlebu masjid. Kesimpulane: omah sing apik yoiku omah sing adoh songko masjid tapi wonge gelem mlaku jamaah ke masjid. Sebalik’e omah sing elek yoiku omah sing parek karo masjid tapi wonge orah gelem jamaah ke masjid. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yg saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan bersama. wassalam
WAKTU-WAKTU UNTUK MANJINGNYA SHOLAT FARDHU


Kuliah subuh ke 115 oleh Bapak Muntaha,S.Ag, S.Pd
عن محمد بن عمر قال: كان رسول الله صلعم يصلّى الظّهر بالهاجرة والعصر والشّمس نقيّة والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا يؤخّرها وأحيانا يعجّل والصّبح بغلس ( رواه مسلم)  
Bersumber dari Muhammad bin Umar ia berkata: Rosulullah saw melakukan sholat dhuhur ditengah siang hari yang sangat panas, melakukan sholat asar ketika matahari kelihatan bersinar terang, melakukan sholat maghrib ketika matahari telah terbenam, dan melakukan sholat isyak terkadang mensegerakan dan terkadang menangguhkanya, sedang mengenai sholat subuh biasanya beliau melakukanya ketika hari masih sangat remang-remang sekali. HR. Muslim
Penjelasan: Hadist meniko maringi penjelasan dumateng kito bab masalah waktu manjingnya sholat fardhu. Engge meniko waktu manjingnya sholat dhuhur, waktu manjingnya sholat asar, waktu manjingnya sholat maghrib, waktu manjingnya sholat isyak dan waktu manjingnya sholat subuh. Mungkin zaman Nabi dereng wonten jam sehingga ingkang damel pathok’an kangge menentukan waktu manjingnya sholat meniko damel pedoman srengngenge. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine pas ndek tengah-tengah oh berarti waktu manjing sholat dhuhur sudah masuk. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine wes ndoyong ngulon oh berarti waktu manjing sholat asar sudah masuk. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine wes ambles oh berarti waktu manjing sholat mangrib sudah masuk. Kapan kiro-kiro srengngenge posisine sudah benar-benar gelap oh berarti waktu manjing sholat isyak sudah masuk. Trus kapan kiro-kiro srengngenge posisinya sudah mulai fajar oh berarti waktu manjing sholat subuh sudah masuk.
Namun bagi kita untuk menentukan waktu manjingnya sholat fardhu sudah masuk ataukah belum tidak menggunakan pedoman matahari tetapi menggunakan pedoman jam seiring dengan kemajuan jaman. Kapan wes jam 11.30 berarti waktu sholat dhuhur sampun manjing. Kapan wes jam 3 berarti waktu sholat asar sampun manjing. Kapan wes jam 6 berarti waktu sholat maghrib sampun manjing. Kapan wes jam 7 berarti waktu sholat isyak sampun manjing. Kapan wes jam 4 berarti waktu sholat subuh sampun manjing.
Dari keterangan waktu-waktu manjing sholat tersebut diatas pelaksanaanya semua sholat itu harus dekerjakan tepat pada waktunya dalam arti sholat itu tidak boleh diundur-undur atau sholat itu tidak boleh ditunda-tunda kecuali sholat isyak waktunya boleh diundur atau waktunya boleh ditunda sampai tengah malam dengan syarat dia tidak tidur terlebih dahulu. Begitulah Rosulullah mengenai waktu sholat isyak terkadang beliau mensegerakan dan terkadang beliau menangguhkan hingga tengah malam. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan dalam ibadah kita. Amin sekian trimakasih wassalam