I made this widget at MyFlashFetish.com.

Thursday, August 20, 2015

Bab sunah berwudhu bagi orang yang hendak tidur
Materi kuliah subuh ke 152 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd


عن البراء بن عازب قال: قال النبيّ صلعم إذا أتيت مضجعك فتوضّأ وضوءك للصّلاة ثم أضطجع على شقّك الأيمن (رواه أحمد والبخارى ومسلم)
Bersumber dari Al-barro’ bin Azib ia berkata: Nabi saw bersabda: apabila kamu hendak tidur maka wudhulah seperti wudhumu untuk sembahyang. Kemudian tidurlah miring kekanan. HR.Ahmad, Bukhori dan Muslim
Penjelasan: Hadis meniko kulo paringi judul sunah berwudhu bagi orang yang hendak tidur. Dados saben-saben sampean bade tilem meniko dipun sunat-aken wudhu rumiyen. Adapun caranya berwudhu untuk tidur sama persis dengan caranya berwudhu untuk sholat. Wudhu untuk tidur dan wudhu untuk sholat caranya sama tidak ada perbedaan. Yang berbeda adalah status hukumnya. Wudhu untuk tidur status hukumnya adalah sunat sedang wudhu untuk sholat status hukumnya adalah wajib. Tegese lamun sampean bade tilem dadak purun wudhu rumiyen ngoten niku sampean angsal ganjaran. Tapi lamun sampean aras-arasen bade tilem terus aras-arasen wudhu ngeten niki mboten doso cumak sampean boten angsal ganjaran. Pramilo sakeng meniko menawi sampean kepengen oleh ganjaran yo sampean wudhu disek sak durunge turu. Terus nopo kiro-kiro manfaate wudhu sak derenge mapan turu. Ada beberapa manfaat wudhu sebelum tidur antara lain:1. Menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu berarti turune sampean niku samimawon karo turu kanjeng Nabi sebab kanjeng Nabi saben-saben ape mapan turu meniko mesti wudhu rumiyen.2. menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu banjur turune sampean wau ditakdirno mati sakteruse berarti matine sampean niku mati dalam keadaan suci karena sampean punya wudhu. 3. menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu insya Allah sampean boten gampang digodo setan gebaruso sampean ngipi yo ngipi sing apik-apik mawon soale sampean punya wudhu. 4. menawi sampean purun wudhu sak derenge mapan turu banjur sampean nglilir mongko ono ing waktu nglilir wau sampean punya kesempatan berdoa kepada Allah berdoa apa saja yang sampean inginkan dan isya Allah doa sampean niku bakal dikabulkan oleh Allah swt karena waktu itu dianggap waktu yang mustajabah. Oh kapan ngono berarti wudhu sak derenge mapan turu niku penting ndewek lakoni senajan sunat. Diarani penting sebab ndewek engko duwe arep-arepan lamun nglilir ndewek iso dongo dengan kayakinan yang mantap dongo waktu nglilir bakal diijabai deneng gusti Allah jalaran waktunya itu dianggap tempat yang mustajabah untuk berdoa syaratnya kita harus punya wudhu sebelum tidur. Timbangane ibadah sing model ngene iki gak bayar yo ayo dicoba lan ayo dikulinakno wudhu disek sak durunge mapan turu. Mari ngono terus turune miring nengen terus moco dongane bade tilem. Menawi sampun mekaten Insya Allah tidur kita itu dianggap ibadah. Kiranya itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan dalam ibadah kita sehari-hari. Amin yarobal alamin. Sekian wassalam.

Thursday, August 13, 2015

Apakah wudhu sekali bisa digunakan untuk sholat 5 kali
Materi kuliah subuh ke 151 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd


عن أنس قال:كان رسول الله صلعم يتوضّأ عند كلّ صلاة قيل له فأنتم كيف تصنعون؟ قال كنّا نصلّي الصّلوات بوضوء واحد مالم نحدث (رواه الجماعة إلاّ مسلما)
Bersumber dari Anas ia berkata: adalah Rosulullah saw berwudhu untuk setiap hendak sembahyang. Pernah Anas ditanya: kemudian kamu bagaimana? Ia menjawab: kami mengerjakan beberapa kali sembahyang dengan wudhu sekali selama kami belum berhadas.(HR.Jamaah kecuali Muslim)
Penjelasan: Hadist meniko masih membahas seputar wudhu. Wudhu merupakan tindakan yang amat sangat penting untuk sampean mengerti sebab sholat sampean itu menjadi sah atau sholat sampean itu menjadi tidak sah akan ditentukan oleh kuwalitas wudhu sampean. Menawi ndewek meniko berbicara masalah wudhu insya Allah sampean meniko sampun biasa berwuhu maksimal lima kali dalam sehari semalam. Engge meniko sampean wudhu kanggo sholat subuh, sampean wudhu kanggo sholat dhuhur, sampean wudhu kanggo sholat asar, sampean wudhu kanggo sholat maghrib lan sampean wudhu kanggo sholat isyak. Ateges lamun sampean arep sholat subuh mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat dhuhur mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat asar mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat maghrib mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Lamun sampean arep sholat isyak mongko sampean wajib wudhu rumiyen. Niki ingkang dipun maksud Rosulullah saw selalu berwudhu untuk setiap hendak sembahyang.
Dene sakumpamane sampean wudhu kanggo sholat subuh banjur sampek tumeko dhuhur sampean kok isek dereng batal mongko wudhune sampean kolowau angsal sampean gunakno kanggo sholat dhuhur. angsal sampean gunakno kanggo sholat asar. angsal sampean gunakno kanggo sholat maghrib.lan angsal sampean gunakno kanggo sholat isyak dengan syarat wudhune sampean kolowau dereng batal. Tapi kapan wudhune sampean wau sampun batal yo secara otomatis sampean kudu wudhu male.
Lajeng ingkang dipun maksud pemahaman hadist ingkang kulo waos kolowau engge meniko sakumpomo antarane waktu subuh lan waktu dhuhur wudhune sampean kok dereng batal mongko sampean angsal langsung sholat tanpa wudhu terlebih dahulu tapi menawi sampean karep wudhu maleh niku khukume sunat. Dados kesimpulane sekali wudhu itu bisa digunakan untuk beberapa kali sholat tapi kalau sampean mau wudhu setiap hendak sholat meskipun belum batal wudhunya maka mengulangi wudhu itu luwih apik banjur lagek sholat katimbang langsung sholat tanpa mengulangi wudhu terlebih dahulu. Kiranya itu yang dimaksud hadist yang saya baca semoga bisa kita fahami untuk diamalkan dalam ibadah kita sehari-hari. Sekian Terimakasih dan wassalam.



Wednesday, August 12, 2015

Orang yang sholeh selalu bangun malam untuk sholat tahajut
Materi kuliah subuh ke 150 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd


وعن ابن عبّاس قال: بتّ عندخالتى ميمونة فقام رسول الله صلعم فقمت إلى جنبه الأيسر فأخذ بيدي فجعلنى من شقّه الأيمن فجعلت إذا أغفيت يلخذ بشخمة أذني قال فصلّى إحدى عشرة ركعة (رواه مسلم)
Bersumber dari Ibnu Abbas ia berkata: aku pernah bermalam dirumah bibikku Maimunah lalu Rosulullah saw sholat malam maka akupun ikut sholat malam disebelah kirinya. Lalu ia memegang tanganku kemudian memindahkan aku disebelah kananya, maka apabila aku mengantuk ia memegang daun telingaku. Ibnu Abbas berkata: lalu Nabi saw sholat malam sebanyak sebelas rokaat. (HR.Muslim)
Penjelasan:Ibnu Abbas nate crito yoiku nyritakno pengalamane waktu ndewekne turu nginep wonten ing daleme Rosulullah saw. Nalikane aku nglilir songko turuku kiro-kiro jam 3 bengi eh ternyata Rosulullah saw sudah bangun terlebih dahulu untuk melakukan sholat malam. Pada waktu Rosulullah saw sudah mulai sholat malam aku segera ikut bergabung sholat berjamaah bersama beliau. Waktu niku Ibnu Abbas rodok bingung. Aku iki ngambil poisi nek siseh kirowoe Rosulullah opo ngambil posisi nek mburine Rosulullah opo ngambil posisi nek siseh tengene Rosulullah. Karena aku belum tau ilmunya wes nekat wae mengambil posisi disebelah kiri Rosulullah. Barang Rosulullah ngerti aku ngadek nek siseh kiwoe tanganku langsung dicekel terus dipindah disebelah kanan beliau. Lho lak iyo temen berarti ndewek ragu-ragu mau wes terjawab sing bener iku posisi makmum berada disebelah kanan imam.  Dan ketika aku ngantuk daun telingaku dipegang oleh beliau. Lalu Rosulullah saw melanjutkan sholat malam sebanyak 11 rokaat. Dari kisah ini ada 6 ilmu yang bisa kita praktekkan dalam ibadah kita. 1.setiap sepertiga malam antara jam 3 sampai sebelum subuh kita harus bangun untuk melakukan sholat tahajut.  2.baik didalam bulan romadhon maupun diluar bulan romadhon Rosulullah saw selalu sholat malam sebanyak 11 rokaat.3.sholat malam itu boleh dilakukan secara berjamaah yakni ada yang jadi imam dan ada yang jadi makmum.4.sholat berjamaah jika makmumnya hanya seorang maka posisi makmum tidak boleh disamping kiri imam, atau posisi makmum juga tidak boleh dibelakang imam tapi posisi makmum harus disebelah kanan imam.5.dalam keadaan sholat kita tidak boleh ngomong apapun kecuali mengucap doa doa sholat.6. dalam keadaan sholat kita tidak boleh mengantuk karena dalam sholat kita butuh kosentrasi penuh.
BAB YANG MEMBATALKAN WUDHU SELAIN NGENTUT KENCING DAN NGISING

Materi kuliah subuh ke 149 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلعم من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضّأ ثمّ ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلّم (رواه إبن ماجه والدار قطنى)
Bersumber dari Aisyah ia berkata: Rosulullah saw bersabda: barang siapa muntah atau mimisen keluar darah dari hidung atau bersendawa/mukok2 atau keluar madzi maka batal sholatnya. Oleh sebab itu wudhulah kembali lalu teruskanlah sembahyangnya selama ia tidak berbicara. HR.Ibu majah dan Daru Quthni
Penjelasan: sampun jelas kangge kito bele ngentut nguyoh lan ngising itu termasuk perkara yang bisa membatalkan wudhu. Lajeng sak meniko ternyata sakliyane ngentut nguyoh lan ngising meniko ugi wonten perkoro liyo ingkang saged membatalkan wudhu. Ngentut nguyoh lan ngisiing itu kategori hal-hal yang bisa membatalkan wudhu yang keluar dari qubul dan dubur yakni keluar jalan depan dan keluar dari jalan belakang sedangkan pada pagi ini tema yang sedang kita bahas adalah hal-hal yang membatalkan wudhu selain ngentut kencing dan ngising.
Nabi saw bersabda: sing sopo wonge mutah, utowo mimisen, utowo mukok2 utowo keluar madzi maka batal sholatnya. Oleh sebab itu wudhulah kembali lalu teruskanlah sembahyangnya selama ia tidak berbicara. Dari isi sabda Nabi ini dapat saya jabarkan sebagai berikut: dalam posisi sembahyang dadak sampean iku mutah, dalam posisi sembahyang dadak sampean iku mimisen, dalam posisi sembahyang dadak sampean iku mukok2, dalam posisi sembahyang dadak sampean iku keluar madzi mongko lamun terjadi seperti itu sembahyange sampeyan wau dipun anggap batal .pramilo sakeng meniko sampean dipun perintah wudhu male untuk meneruskan sembahyang dengan syarat belum berbicara dengan orang lain. Tapi nek kapan sampean iku wes gebarus ngomong-ngomong karo wong liyo berati sholate sampean wau kudu baleni male yoiku baleni mulai teko awal. Contoh sampean sholat subuh rong rokaat. Lagek oleh sak rokaat yakni pada rokaat pertama dadak sampean iku mutah utowo mimisen, utowo mukok2 utowo keluar madzi mongko sampean kudu wudhu male banjur sak marine wudhu sholate sampean sing lagek oleh sak rokaat wau dipun terusno male sampai sempurna menjadi dua rokaat. Dados sholate sampean wau saged dipun terusno sarate sampean niku dereng omongan karo wong liyo. Tapi kapan wes diselingi omongan karo wong liyo mongko sholate sampena wau mboten angsal dipun terusno sampean kudu baleni sholat male mulai teko awal dari rokaat pertama hingga rokaat kedua.
Lha opo ono ta kiro2 tengah-tengahe sembahyang dadak mutah, opo ono ta kiro2 tengah-tengahe sembahyang dadak mimisen, opo ono ta kiro2 tengah-tengahe sembahyang dadak mukok2, opo ono ta kiro2 tengah-tengahe sembahyang dadak keluar madzi. jawapane yo jelas jarang terjadi tapi lamuno terjadi temen enak-enak’e sembahyang dadak mutah, enak-enak’e sembahyang dadak mimisen, enak-enak’e sembahyang dadak mukok2, enak-enak’e sembahyang dadak keluar madzi mongko agomo ngemehi tuntunan utowo maringi solusi jalan keluare engge meniko  Sampean kudu mbaleni wudhu male lha sakmarine wudhu banjur sampean terusno sembahyange menawi dereng dipun selingi kalian omongan. Tapi kapan wes diselingi karo omongan sholate sampean wau mboten angsal diterusno tapi kudu dibaleni mulai dari awal hingga akhir. Ilmu seperti inilah yang bisa saya rekam melalui hadis ingkang kulo waos kolowau mugi2 saged kito fahami untuk ditrapkan dalam ibadah kita sehari-hari. Sekian trimakasih wassalam.
Bab menyentuh perempuan apakah membatalkan wudhu ataukah tidak
Materi kuliah subuh ke 148 oleh bpk Muntaha.S.Ag,S.Pd


عن عائشة قالت: إن كان رسول الله صلعم ليصلّى وإنّى لمعترضة بين يديه إعتراض الجنازة حتّى إذا أراد أن يوتر مسّنى برجله (رواه النّسائىّ)
Bersumber dari Aisyah ia berkata: Kalau Rosulullah saw sedang sembahyang sedangkan aku tidur melintang dihadapanya sebagaimana melintangnya jenazah sehingga ia bermaksud sembahyang witir maka ia menyentuh dengan kakinya. HR.Nasai
Penjelasan:
Materi ingkang dipun bahas injeng meniko engge meniko bahas persoalan2 ingkang saged yebabno batale wudhu ndewek. termasuk bojo lanang jemok bojo wedok apakah menyebabkan wudhunya itu batal ataukah tidak. Bojo lanang nyenggol bojo wedok apakah menyebabkan wudhunya itu batal ataukah tidak. Bojo lanang ngambung bojo wedok apakah menyebabkan wudhunya itu batal ataukah tidak. Ini persoalan fiqih yang amat sangat penting untuk pean mengerti dalam rangka supaya mantap menjalankan ibadah tidak ragu-ragu. Didalam alqur’an ada firman Allah yang berbunyai aulaamastumun nisak. Artinya nek kapan siro iku jemok wong wedok mongko wudhune siro iku batal. Atas dasar firman Allah ini maka muncul dua pendapat. Pendapat pertama meyakini bahwa jemok wong wedok iku batal sebab niku sholate gak sah nek kapan gak baleni wudhu mane. Lejeng pendapat ingkang kedua juga meyakini  bahwa jemok wong wedok iku boten batal sebab niku sholate tetep sah senajan boten baleni wudhu male. Nopo sebape qur’ane podo fahame kok boten podo. Sebab mengartikan kata aulamastum yang artinya menyentuh itu diartikan berbeda.bagi pendapat yang pertama sing dimaksud menyentuh yo berarti menyentuh secara fisik. Bagi pendapat yang kedua sing dimaksud menyentuh itu bukan menyetuh secara fisik tapi menyentuh itu diartikan bersetubuh sehingga menyentuh biasa itu tidak menyebabkan  batal wudhu kecuali kalau bersetubuh baru wudhunya itu batal. Dasar yang digunakan oleh pendapat yang kedua ini adalah hadist yang saya baca pada pagi hari ini. Yaitu Nabi sholat malam lalu beliau menyentuh istrinya tapi beliau terus meneruskan sholatnya oh nek ngono berarti yo jemok wong wedok iku gak batal buktine nabi yo gak wudhu mane padahal mari nyenggol bojone.
Ini namanya persoalan khilafiyah dalam agama. Bagi yang punya faham jemok wong wedok batal wudhune monggo diamalno. Bagi yang punya faham jemok wong wedok ora batal wudhune monggo diamalno. Keduanya harus saling menghormati tidak boleh saling menyelahkan karena ini adalah ilmu yang keduanya mengambil sumber dari sumber aslinya yaitu alqur’an dan hadis. Bagi saya pribadi mengambil faham yang kedua engge meniko jemok wong wedok gak sampek nyebabno batale wudhu tapi nek kapan wes wudhu luwih apik gak jemok wong wedok sehinggo slamet. Kiranya itu yang dimaksud hadis yang saya baca semoga bermanfaat. Amin.