Materi Kuliah Subuh

 

Bab orang yang lebih berhak menjadi imam sholat

عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلعم يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسّنّة فإن كانوا فى السّنّة سواء فأقدمهم هجرة  فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنّا ولا يؤمّنّ الرّجل الرّجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلاّ بإذنه (رواه أحمد ومسلم)

Hadis meniko menjelaskan tentang syarat-syarat orang yang lebih  berhak menjadi imam sholat. Berbicara masalah imam sholat berarti berbicara masalah kuwalitas seseorang dalam memehami al-qur’an. Berbicara masalah imam sholat berarti berbicara pinter-pinteran ngerti-ngertian ateges sopo sing luwih pinter sopo sing luwih ngerti sopo sing luwih ahli lan sopo sing luwih professional didalam memahami al-qur’an. Yang dimaksud pinter disini kalau orang itu pinter bahasa inggris maka tidak masuk katagori pinter yang dibutuhkan untuk imam sholat. Kalau orang itu pinter matematika maka tidak masuk kebutuhan pinter yang diperlukan disini. Tetapi yang dimaksud pinter disini yaitu orang yang pinter dalam memahami al-qur’an. Pinter apane  pinter mocoe Ngerti tajwite faham dowo endek’ke tepak mahkrojul hurupe Iso tafsire tur mudeng asbanun nuzule. Mocoe al-qur’an lagune penak tajuwite tepak makhrojul hurufe pas tur pinter alat-alate al-qur’an iso nawhune iso shorefe iso tafsire iso balaghoe segala ilmu bantu ilmu alat yang terkait dengan kebutuhan al-qur’an itu dikuasai. Engko kapan ono wong sing duwe criteria sing koyok ngono berarti orang tersebut yang lebih berhak menjdi imam sholat. Mongko wong mau lebih berhak diangkat menjadi imam sholat disuatu masjid. Terus kapan sekirane ono wong liyo sing podo ngertine podo pintere sing A pinter qur’an masio sing B yo ngono podo pintere podo ahline mongko kudu digolek’i syarat yang kedua endi kiro2sing luwih ngerti bab masalah hadis. Kapan karo-karone isek podo pintere sing A pinter qur’an hadis masio sing B yo pinter qur’an hadis qur’an podo ngertine hadis podo fahame mongko kudu digolek’i syarat sing nomer 3 yoiku endi sing luwih disek hijroe. Ketika hadis ini diterangkan oleh guru saya almarhum kiyai H.Mustain kastam waktu saya dipondok kelas 1 Aliyah saya bertanya kepada kiyai. Yai jaman sekarang sudah tidak ada hijroh terus opo kiro-kiro sing digawe ngukur kriteria syarat menjadi imam yang ketiga karena sepeninggal Nabi sudah tidak ada hijroh lagi. Maka jawab sang kiyai kalau memang sekira jaman sekarang sudah tidak ada hijroh maka kata hijroh harus dimaknai dengan hijroh yang lain endi kiro-kiro sing luwih disek sekolahe endi kiro-kiro sing luwih disek mondok’e endi kiro-kiro sing luwih disek sarjane maka itu sebagai pengganti yang lebih dulu hijrohnya. Nek kapan qur’an wis podo pintere hadis wis podo ngertine mongko wong sing luwih disek blajare dia itulah yang lebih berhak menjadi imam sholat. Engko kapan qur’an podo pintere hadis podo entose sekolah yo podo barenge maka harus dicarikan kriteria syarat menjadi imam yang ke4 mana yang lebih tua umurnya. Yang umurnya lebih tua itulah yang lebih berhak diangkat menjadi imam sholat. Oh nek ngono berarti urusan ngimami sholat iku gak urusan umur tapi urusan pinter-pinteran al-qur’an senajan umure enom tapi kok pinter qur’an maka dia lebih berhak menjadi imam sholat daripada yang umurnya tua tapi kurang mengerti tentang al-qur’an. Terkait masalah imam sholat pernah diadakan pelatihan imam-imam sholat sekecamatan ujungpangkah dikumpulkan jadi satu kemudian dites cara baca alfatehanya sudah benar atau belum hasilnya ternyata banyak yang tidak lulus termasuk saya juga tidak lulus. Kalau diukur disini saya sudah baik tapi kalau diukur didepan juri saya kurang baik tapi meskipun demikian kita tidak boleh mogok untuk  ngimami sholat yang penting tetap berusaha untuk belajar terus sampai menjadi benar.