BAB NAJISNYA AIR KENCING BAYI LAKI-LAKI DAN BAYI PEREMPUAN

Materi kuliah subuh ke 136 oleh Bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أمّ كرزالخزاعيّة قالت: أتي النّبي صلعم بغلام فبال عليه فأمر به فنضح وأتي بجارية فبالت عليه فأمر به فغسل (رواه أحمد)

Bersumber dari Umi kurzin Al-khuzaiyyah ia berkata: pernah dibawa kepada Nabi saw seorang bayi laki-laki lalu mengencinginya kemudian Nabi memerintahkan mengambil air lalu dipercikkanya, dan pernah dibawa kepadanya seorang bayi perempuan lalu mengencinginya kemudian ia memerintahkan mengambil air lalu dicucinya. HR. Muslim

Penjelasan:

Hadis meniko menjelaskan tentang perbedaan najisnya air kencing bagi bayi laki-laki dan bagi bayi perempuan. Uyoe bocah bayi menurut hukum fiqih meniko tetep najis senajan iku bayi lanang utowo bayi wedok. Cumak antarane uyoe bayi lanang lan uyoe bayi wedok meniko dipun bedak’aken ateges gak podo. Menawi uyoe bayi lanang meniko termasuk kategori najis kelas ringan. Ananging uyoe bayi wedok meniko termasuk kategori najis kelas berat. Pramilo sakeng meniko carane nyuceni enggeh mboten sami. Carane nyuceni uyoe bayi lanang meniko mboten sami kalian carane nyuceni uyoe bayi wedok.  Terus gak padane kepiye. Lho iki sing penting kanggone sampean perlu ngaji supados saged mengerti.

Lamun sarung sampean utowo sewek sampean meniko kenek uyoe bocah bayi lanang berarti sarung sampean utowo sewek sampean kolowau kenek barang najis engge meniko najis kelas ringan. Sebab najise meniko kelas ringan mongko carane nyuceni mboten usah dipun cuci secara keseluruhan tapi cukup diperciki dengan air pada bagian yang terkena najis itu saja ateges mboten usah dipun umbah kabeh. Lamun pojok’e sing kenek uyo yo pojok’e niku mawon ingkang dipun ucek kalian banyu. Sakmarine ngono berarti sarung utowo sewek ingkang kengeng najis kolowau sampun berubah status menjadi suci kembali sehinggo saged sampean damel sholat male.

Tapi Lamun sarung utowo sewek sampean meniko kenek uyoe bocah bayi wedok berarti sarung utowo sewek sampean kolowau kenek barang najis engge meniko najis kelas berat. Kapan kenek uyoe bayi lanang meniko najise kelas ringan tapi kapan kenek uyoe bayi wedok meniko najine kelas berat. Sebab uyoe bayi wedok meniko najise najis kelas ringan mongko carane nyuceni kudu dipun cuci secara keseluruhan ateges kudu dipun umbah kabeh. Lamun pojok’e sing kenek uyo yo gak trimo pojok’e niku mawon ingkang dipun umbah tapi sedoyone sandangan kolowau kudu dipun umbah dengan air. Sakmarine ngono berarti sarung utowo sewek ingkang kengeng najis kolowau sampun berubah status menjadi suci kembali sehinggo saged sampean damel sholat male. Dados uyoe bayi lanang carane nyuceni meniko cukup diucek sebagian saja tapi uyoe bayi wedok carane nyuceni meniko kedah dipun cuci secara keseluruhan pada pakaian kita yang terkena najis. Sekian trimakasih wassalam

BAB MEMBERSIHKAN MASJID YANG TERKENA NAJIS DENGAN AIR YANG BANYAK

Materi kuliah subuh ke 135 oleh Bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd
 

عن  أبي هريرة قال: قام أعرابيّ فبال فى المسجد فقام إليه النّاس ليقعوا به فقال النبيّ صلعم دعوه وأرقوا على بوله سجلا من ماء فإنّما بعثتم ميسّرين ولم تبعثوا معسّرين (رواه الجماعة)

Bersumber dari Abi Huroiroh ia berkata: berdirilah seorang baduwi lalu kencing didalam masjid kemudian orang-orang berdiri untuk memukulnya lalu Rosulullah saw bersabda: biarkanlah dia dan tuangkanlah setimba air diatasnya. Karena sesungguhnya kamu diutus untuk memudahkan dan tidak diutus untuk mempersukar. HR.Jamaah.

Penjelasan:

Zaman Nabi Muhammad saw meniko wonten tiang ingkang dipun gepuk’i gara-gara nguyoi masjid. Masjid sing mestine kudune dibersehi dadak malah diuyoi. Masjid sing mestine kudu dijogo kesuciane dadak tambah diuyoi. Mulo songko iku kabeh wong podo murang-muring gara-gara masjite dikotori dengan barang najis. Mongko sak anane wong podo misoi kurang ajar iku wong masjid kok diuyoi.

Berhubung masjid kolowau klalaran uyo berarti masjid kolowau statusnya najis. Pramilo sakeng meniko mboten angsal dipun damel sholat kejobo dipun suceni rumiyen. Banjur wong-wong podo takon dumateng Nabi. Terus kepiye Nabi carane mbersehi masjid sing  kenek uyo apakah seluruh lantai masjid itu harus dicuci semua ataukah cukup yang terkena najis itu saja yang harus dibersihkan.

Lalu Nabi menjawab: masjid yang terkena barang najis emboh iku najis mergo kenek tembelek’e pitek, emboh iku najis mergo kenek air kencing emboh iku najis mergo kenek barang najis liya-liyane mongko carane mbersei utowo carane nyuceni gak usah sak masjid dipel kabeh tapi cukup diposisi sekitar lokasi yang dikenai najis saja yang harus dipel dengan air yang sebanyak-banyaknya. Jadi air merupakan alat yang dapat digunakan untuk menghilangkan barang najis. Semakin banyak jumlah barang yang najis maka semakin banyak pula jumlah air yang dibutuhkan untuk membersihkanya.

Kesimpulanya apabila masjid kita kena barang najis maka kita wajib membersihkanya dengan air. Sesuai dengan sabda Nabi tuangkanlah setimba air diatasnya itu berarti ateges masjid yang terkena barang najis cepet-cepet nang sucenono cepet-cepet nang mbersehono dengan cara dipel dengan cara disiram dengan cara diblancur dan dengan cara  dibilasi dengan air yang sebanyak-banyaknya. Kalau sudah diyakini najisnya itu hilang maka barulah masjid tersebut kembali kepada statusnya yang awal yaitu suci. Dan kalau suci kita bebas menggunakanya untuk sholat sebagaimana mestinya. Untuk itu masjid harus kita jaga kesucianya jangan sampai kotor masjid harus tetap bersih, masjid harus tetap suci karena masjid tempat yang digunakan untuk bersujud kepada Allah swt. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yang saya baca sekitan trimakasih.

BAB NAJISNYA DARAH HAID DAN CARA MEMBERSIHKANYA

Materi kuliah subuh ke 134 oleh Bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن أسماء بنت أبي بكر قالت: جاءت إمرأة إلى النّبي صلعم فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع؟ فقال تحتّه ثمّ تقرصه بالماء ثمّ تنضحه ثمّ تصلّي فيه (متّفق عليه)

Bersumber dari Asmak binti Abi Bakar ia berkata: datanglah seorang perempuan kepada Nabi saw lalu ia bertanya: salah seorang diantara kami pakaianya terkena darah haid, apa yang harus ia lakukan? Lalu Nabi menjawab: ia harus mengeriknya,lalu menggosoknya dengan air kemudian mencucinya, lalu sembahyanglah dengan kain itu. (HR.Ahmad,Bukhori dan Muslim)

Penjelasan: Nabi Muhammad saw nate dipun takoni deneng tiang wedok2 babpe darah haid. Takone kados mekaten. Bi nabi sewek sing biasae kulo damel sembahyang niku kecipratan darah haid. Mulo songko iku Nabi kiro-kiro kadospundi carane mbersehi darah haid kolowau opotoh sewek ingkang kecipratan darah haid kolowau saged dipun cuceni kangge sholat nopo mboten saged? terus sak umpami saget lalu bagaimana cara membersihkanya?  Banjur Nabi jawab. Nek kapan darah haid sing nemplek nek gone sewek kolowau sampek garing mongko carane nyuceni ada tiga tahap. Tahap ke 1 enggemeniko darah haid kolowau kedah dipun kerik. Tahap ke 2 sak marine dipun kerik bekas kerik’ane kolowau kedah dipun  gosok-gosok. Tahap ke 3 sak marine dipun kerik terus dipun gosok-gosok banjur ingkang terakhir enggemeniko kedah dipun sikat dengan menggunakan air.

Berarti kapan ngono darah haid itu benar-benar najis lamun sampek nyiprat dumateng pakaian ingkang kito damel sholat mongko sholat kito bakal dadi batal sebab sarate sholat meniko kedah suci yo suci awak’e yo suci sandangane yo suci tempate. Tapi nek kapan darah haid ingkang nyiprat kolowau dereng gareng alias taseh teles mongko carane nyuceni meniko mboten usah dipun kerik tur mboten usah dipun gosok-gosok tapi langsung dipun sikat dengan menggunakan air.  Nek kapan Nabi merintahno sing koyok ngene berarti sandangan sing kenek darah haid carane nyuceni ojo sampek gak bersih lah supoyo dadi bersih kudune disabun kudune direnso utowo disoklin terus disikat mari ngono diucek nganggo banyu ingkang bersih. Menawi sampun dipun anggap suci mongko pakaian kolowau saged maleh dipun ginak’aken kanggo sholat.

Urusan darah haid niku urusane wong wedok dudu urusane wong lanang. Sebab jalaran iki agomo ngatur babpe kesucian sholat mongko tetep kudu disampekno tanpa harus disembunyikan senajan kulo niki tiang lanang. Kesimpulane sandangan ingkang dipun damel sholat niku kudu suci. Darah haid senajan sak tetes niku najis nopo maleh rong tetes nopo maleh telung tetes berarti tambah najis. Carane mbersehi darah haid tidak usah menggunakan debu tapi cukup dengan sabun sikat dan air dengan dicuci yang sebersih-bersihnya sebagai sarat untuk sarana sholat. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yang saya baca  semoga bias kita fahami.Sekian trimakasih wassalam.

BAB AIR LIUR KUCING

Materi kuliah subuh ke 133 oleh bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن عائشة عن النبيّ صلعم أنّه كان يصغي إلى الهرّة الإناء حتّى تشرب ثمّ يتوضّأ بفضلها وقال إنّها ليست بنجس إنّها من الطّوّافين عليكم والطّوّافات  (رواه الدار قطنيّ)

Bersumber dari Aisyah dari Nabi saw bahwa ia pernah menyodorkan bejana kepada kucing sehingga kucing itu minum, kemudian Nabi saw wudhu dengan sisanya. Dan bersabda Nabi sesungguhnya kucing itu tidak najis karena sesungguhnya kucing itu adalah binatang yang keluar masuk dirumah kamu. (HR.Daru Quthni)

Penjelasan:

Yang bisa saya jelaskan melalui hadis meniko enggemeniko bele rumah tanggae Aisyah kalian Nabi saw meniko klebu rumah tangga ingkang seneng ingon-ingon kucing. Kados kulo kados sampean kadang-kadang yo ono sing seneng ingon-ingon kucing. Nek kapan dalam sebuah rumah tangga meniko  seneng ingon-ingon kucing berarti kucing kolowau dipun ramut sing sak mestine ateges kucing kolowau dipun pikirno mangane,kucing kolowau dipun pikirno ngombene, kucing kolowau dipun pikirno ngisinge, lan ugi kucing kolowau dipun pikirno turune. Berarti seben dino rumah tangga kolowau dipun glibeti deneng kucing. Mlebu metu ono kucing ancen jalaran ngingu kucing.

Jalaran ngingu kucing biasane kolah ingkang kito damel wudhu meniko dipun gawe langganan ngombe kucing. Mulo sak-umpamane sampean ngeweroi kolah sampean meniko didilati kucing apakah air bekas jilatan kucing itu masih bisa digunakan untuk berwudhu? ataukah sebaliknya air bekas jilatan kucing itu dianggap najis sehingga tidak bisa digunakan untuk berwudhu? Hal meniko dipun bakhas dalam materi fiqih supoyone sampean meniko ngerti kadospundi khukume banyu sak wuse diombe kucing saged nopo mboten dipun damel wudhu. Angsal nopo mboten  nipun damel wudhu.

Jawabane engge meniko mengambil contoh songko rumah tanggae Nabi kalian Aisyah. Kucing sing diingoni Nabi tibak’e ngombene meniko wonten ing jeding sing biasae dipun damel wudhu Nabi. Senajan Nabi semerap jedinge meniko dipun dilate kucing tapi Nabi tetep wudhu dengan menggunakan air sisa diminum oleh kucing. Malah Nabi bersabda: kucing itu binatang yang tidak najis. Ulune yo gak najis, ilere yo gak najis sebab kucing itu termasuk binatang kesayangan yang biasa dipelihara oleh pemiliknya dan tentunya hidup dalam satu rumah. Oh nek ngono berarti ngingu kucing dalam rumah tangga iku oleh ganjaran. Terus sak umpomo kucing mau sampek menjilat air untuk wudhu maka perilaku yang seperti itu tidak menyebabkn najis sehingga air sisa kucing itu tetap suci dan bisa kita gunakan untuk sesuci alias berwudhu. Kiranya itu yang dimaksud hadis yang saya baca. Sekian wassalam.

NAJISNYA AIR LIUR ANJING dan CARA MEMBERSIHKANYA

Materi Kuliah subuh ke 132 oleh bapak Muntaha, S.Ag, S.Pd

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلعم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثمّ ليغسله سبع مرّات (رواه مسلم والنّسائيّ)

Bersumber dari Abi Huroiroh ia berkata: Rosulullah saw bersabda: apabila anjing menjilat didalam bejana salah seorang diantara kamu maka tumpahkanlah kemudian cucilah ia tujuh kali. (HR Muslim dan Nasai)

Penjelasan:

Melalui hadis meniko kito angsal informasi penting sakeng Rosulullah saw mengenai status hukum ilere asu bele ilere asu meniko najis kelas berat. Nopo sebape ilere asu meniko kulo wastani najis kelas berat? Sebab sekabeyane sarana ingkang kito gunakno kanggo sembahyang lamun gedilat asu mongko sarana kolowau iso dadi najis kelas berat.

Menawi kito sembahyang meniko butuh perkoro telu. Perkoro telu niko nopo kemawon? 1. Lamun kito sembahyang meniko butuh banyu kanggo wudhu. 2. Lamun kito sembahyang meniko butuh sandangan kanggo menutup aurot. 3. Lamun kito sembahyang meniko butuh tempat kanggo rukuk dan sujud. Berarti banyu ingkang kito damel wudhu meniko kedah suci. Berarti sandangan ingkang kito damel sembahyang meniko kedah suci. Berarti tempat ingkang kito damel sembahyang meniko kedah suci. Pramilo sakeng meniko lamun sak-umpomo banyu ingkang kito damel wudhu kolowau dadak dipun dilat asu mongko sholat dewek meniko bakal dadi sholat ingkang batal. Pramilo sakeng meniko lamun sak-umpomo sandangan ingkang kito damel sembahyang meniko dadak dipun dilat asu mongko sholat dewek meniko bakal dadi sholat ingkang batal. Pramilo sakeng meniko lamun sak-umpomo tempat  ingkang kito damel sembahyang meniko dadak dipun dilat asu mongko sholat dewek meniko bakal dadi sholat ingkang batal.

Sebab ilere asu meniko termasuk najis kelas berat mongko carane mbersei gak trimo ping pisan tapi minimal kudu ping pitu. Kurang songko ping pitu gak sah menurut khukum islam. Contoh lamun sampean duwe banyu sak kolah sing banyu sak kolah kolowau biasae sampean damel wudhu dadak dipun dilat asu mongko banyu sak kolah kolowau kudu sampean kuras mari sampean kuras terus kudu sampean bersei utowo kudu sampean kosok’i. mari ngono terus sampean iseni banyu mane sampek mbek terus kapan wes mbek sampean kuras mane  sampea bersei mane utowo sampean kosok’I mane. Proses ngebek’i kolah terus dikuras mari ngono dikosok’i iku itungane kudu ambal ping pitu. Kurang songko ping pitu taseh dipun anggap najis. Koyok ngene mlarate carane nyuceni najise ilere asu mongko ojo sampek masjid ndewek meniko  klebonan asu. ojo sampek langgar ndewek meniko  klebonan asu Ojo sampek sandangan ndewek meniko dipun dilat asu sebab ilere asu meniko termasuk najis kelas berat. Kiranya seperti itu yang dimaksud hadis yang saya baca sekian trimakasih