BAB MENGGERAK-GERAKKAN CINCIN DAN MENYELA-NYELA JARI-JARI

Materi kuliah subuh ke 141 oleh bpk Muntaha,S.Ag.S.Pd

عن أبي رافع أنّ رسول الله صلعم كان إذا توضّأ حرّك خاتمه وعن ابن عبّاس أنّ رسول الله صلعم قال: إذا توضّأت فخلّل أصابع يديك ورجليك (رواه أحمد وإبن ماجه والترمذيّ)

Bersumber dari Abi Rafi bahwa Rosulullah saw apabila berwudhu beliau selalu menggerak-gerakkan cincinya.  Dan dari ibnu Abbas bahwa Rosulullah saw bersabda: apabila kamu berwudhu maka sela-selailah jari-jari kedua tanganmu dan dua kakimu. (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmidzi)

Penjelasan: Baik orang laki-laki maupun orang perempuan apabila menggunakan cincin atau ali-ali pada jari-jemarinya maka dalam urusan wudhu ada perintah secara khusus. Menawi driji sampean mboten nganggo ali-ali berarti bebas tanpa ada perintah khusus. Tapi lamun sampean nganggo ali-ali iso-iso dadekno wudhune sampean dadi kurang sempurnoe lamun sampean mboten ngerti ilmune. Mboten berarti sampean dilarang nganggo ali-ali. Sampean nganggo ali-ali niku mboten nopo-nopo tapi nek sampean wudhu sing langkung sae niku sampean coplok rumiyen. Mari sampean coplok terus sampean wudhu. Maksute nyoplok ali-ali nalikane wudhu niku supados driji-driji sampean niku saged terlepas dari kotoran-kotoran yang menempel pada ali-ali. Terus kapan ali-aline sampean mboten sampean coplok naliko wudhu meniko saged tapi wonten sarate. Sarate engge meniko ali-ali sampean kolowau kedah sampean gerak-gerakno sambil dibersihkan kotoran-kotoranya dengan air. ali-ali sampean kolowau kedah sampean umet-umetno sambil dibersihkan kotoran-kotoranya dengan air. Perintah menggerak-gerakkan cincin dalam berwudhu ini berarti islam tidak menghendaki ada kotoran sedikitpun yang menempel dalam cincin. Jadi tangan yang dimasuki cincin harus benar-benar bersih ketika kita berwudhu untuk keperluan sholat.

Selanjutnya dalam berwudhu ada lagi perintah menyela-nyela tangan dan kaki. Ini berarti disaat kita berwudhu tangan dan kaki kita tidak boleh disiram begitu saja tapi harus dibersihkan secara tuntas dengan cara disela-selai baik itu jari-jari tangan maupun jari-jari kaki. Mengapa harus disela-selai. Tentu saja supaya tidak  ada kotoran yang masih menempel diantara tangan dan kaki kita disaat kita berwudhu. Sebegitu jlimetnya dalam urusan wudhu. Cincin disuruh menggerak-gerakkan. Driji tangan dan driji kaki disuruh menyelah-nyelai tentu saja prosedur ini harus kita lakukan dalam berwudhu karena dengan cara itu wudhu kita dianggap benar. Sebaliknya jika prosedur ini tidak kita lakukan  maka wudhu kita belum dianggap benar menurut fiqih. Wudhu yang benar hanyalah orang yang mengerti ilmunya dan orang yang mengerti ilmunya hanyalah orang yang mau mengaji atau mau belajar. Mudah-mudahan sampean mendapat ilmu dari kuliah subuh ini dan selanjutnya dipraktekkan dalam berwudhu. Sekian trimakasih wassalam.

BAB MENGISAP AIR HIDUNG

Materi kuliah subuh ke 140 oleh bpk Muntaha,S.Ag, S.Pd

عن أبي هريرة أنّ النبيّ قال: إذا توضّأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثمّ ليستنثر (متفق عليه)

Bersumber dari Abi Huroiroh bahwa Nabi saw bersabda: apabila salah seorang diantara kamu berwudhu maka isaplah air hidung lalu semburkanlah.  (HR.Bukhori dan Muslim)

Penjelasan: Nabi Muhammad saw dawuh lhe wong islam temen yo sampean ojo lali, lamun sampean arep wudhu mongko isaplah air kedalam hidung lalu semprotkan keluar lagi sebanyak tiga kali. Poro hadirin didalam tindakan berwudhu ada Perintah menghisap air hidung lalu menyemprotkan keluar lagi itu berarti menunjukkan bahwa dalam keadaan sembahyang irunge sampean meniko mboten angsal wonten kotorane. Dalam keadaan sembahyang irunge sampean meniko kedah benar-benar bersih. Dalam keadaan sembahyang irunge sampean meniko kedah benar-benar suci dari segala macam kotoran. Kados ingkang kito semerapi bele macem-maceme kotoran irung enggemeniko umbel, upil lan ugi mimisen.

Pramilo sakeng meniko lamun sampean sembahyang banjur irunge sampean umbelen mongko sampean kedah berusaha bersehi rumiyen umbele sampean meniko lewat jalur wudhu enggemeniko sampean bersehi dengan air yang dimasukkan kedalam hidung lalu disemprotkan kembali keluar hidung. Sehingga dalam keadaan sembahyang irung sampean meniko benar-benar sudah bersih dari kotoran umbel.

Pramilo sakeng meniko lamun sampean sembahyang banjur irunge sampean upilen mongko sampean kedah berusaha bersehi rumiyen upel sampean meniko lewat jalur wudhu enggemeniko sampean bersehi dengan air yang dimasukkan kedalm hidung lalu disemprotkan kembali keluar hidung. Sehingga dalam keadaan sembahyang irung sampean meniko benar-benar sudah bersih dari kotoran upil.

Pramilo sakeng meniko lamun sampean sembahyang banjur irunge sampean mimisen mongko sampean kedah berusaha bersehi rumiyen mimis sampean meniko lewat jalur wudhu enggemeniko sampean bersehi dengan air yang dimasukkan kedalm hidung lalu disemprotkan kembali keluar hidung. Sehingga dalam keadaan sembahyang irung sampean meniko benar-benar sudah bersih dari kotoran mimis. Dari sini jelas bagi kita bahwa diluar sembahyang hidung kita boleh ada umbel. Diluar sembahyang hidung kita boleh ada upel. Diluar sembahyang hidung kita boleh ada mimis tapi dalam keadaan sembahyang hidung kita harus bersih dari kotoran umbel.dalam keadaan sembahyang hidung kita harus bersih dari kotoran upel dan dalam keadaan sembahyang hidung kita harus bersih dari kotoran mimisen. Supaya semua kotoran hidung itu bisa bersih maka Nabi memerintahkan bersihkanlah hidungmu dengan cara menghisap air hidung dan menyemprotkan kembali pada saat kalian sedang melakukan perbuatan berwudhu. Sekian trimakasih wassalam

BAB DIANJURKAN MENCUCI KEDUA TANGAN SEBELUM BERKUMUR

Materi kuliah subuh ke 139 oleh bpk Muntaha, S.Ag, S.Pd

عن أوس بن أوس الثّقفيّ قال : رأيت رسول الله صلعم توضّأ فاستوكف ثلاثا أي غسل كفّيه (رواه أحمد والنّسائيّ)

Dari Aus bin Aus Ats Tsaqofi ia berkata: Aku pernah melihat Rosulullah saw berwudhu kemudian beliau mencuci kedua tanganya sebanyak tiga kali. (HR. Ahmad dan Nasai)

Penjelasan:

Hadist meniko dipun paringi judul bab dianjurkan mencuci kedua tangan sebelum berkumur. Berkumur utawi gojok meniko merupakan tindakan awal dari perbuatan berwudhu. Lah ternyata sakderenge sampean melakukan tindakan awal dalam berwudhu enggemeniko berkumur sampean meniko dipun anjuraken supados mencuci kedua tangan terlebih dahulu. Ateges tangan sampean kanan lan kiwo meniko supados sampean cuci rumiyen ping tigo lan menawi sampun dianggap bersih  baru melakukan tindakan awal dalam berwudhu enggemeniko berkumur. Ingkang dipun maksud berkumur dalam berwudhu enggemeniko memasukkan air kedalam mulut untuk membersihkan kotoran-kotoran yang ada didalam mulut kemudian air yang ada didalam mulut kolowau dipun disemprotkan keluar lagi hingga tiga kali.

Prilaku mencuci tangan sebelum berkumur dalam tindakan berwudhu meniko sampun dipun atur dalam ilmu fiqih kados ingkang sampun dipun contohaken deneng praktek wudhune Rosulullah saw. Rosulullah saw menawi wudhu beliau meniko mboten kasupen enggemeniko selalu mencuci kedua tanganya sebanyak tiga kali sebelum berkumur. Dari pengalaman ini maka dapat saya katakan bahwa urut-urutan berwudhu adalah langkah pertama sampean kedah maos lafadh basmalah bismillahirrohmanirrohim. Sak marine sampean moco lafadh basmalah banjur diteruskan langkah kedua enggemeniko sampean kedah mencuci kedua tangan sampean yaitu tangan yang kanan dan tangan yang kiri dicuci sebanyak tiga kali. Sak marine sampean mencuci tangan yang kanan dan yang kiri sebanyak tiga kali banjur diteruskan langkah ketiga enggemeniko sampean kedah berkumur membersihkan mulut sampean sebanyak tiga kali. Jadi untuk sementara tiga langkah itu dulu yang harus kita fahamai dan sekaligus harus kita mengerti langkah-langkah berwudhu. Untuk langkah-langkah berikutnya pean tunggu saja dalam materi kuliah subuh saya berikutnya karena materi akan disampaikan secara bersambung.

Kiranya sampai disini dulu kuliah subuh saya insya Allah kita bisa bertemu kembali pada hari jum’at mendatang. Sekian trimakasih atas perhatianya dan mohon ma’af atas segala kekurangan dari saya. Akhir kata wassalamu alaikum wr. Wb.

BAB HUKUM-HUKUM BUANG AIR BESAR

Materi kuliah subuh ke 138 oleh bpk Muntaha,S.Ag, S.Pd

عن أنس بن مالك قال: كان النبيّ صلعم إذا دخل الخلاء قال: اللهمّ إنّي أعوذ بك من الخبث والخبائث وإذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذى أذهب عنّى الأذى وعافاني (رواه الجماعة)

Dari Anas bin Malik ia berkata: Nabi saw bersabda apabila ia masuk tempat buang air besar ia berdoa: اللهمّ إنّي أعوذ بك من الخبث والخبائث yang artinya: ya Allah aku berlindung kepadamu daripada kejelekan dan barang-barang yang jelek. Dan apabila keluar dari tempat buang air besar ia mengucapkan doa الحمد لله الذى أذهب عنّى الأذى وعافاني yang artinya: segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan gangguan daripadaku dan yang telah menjagaku. HR.Jamaah

Penjelasan: Didalam hukum ilmu fiqih menawi kito meniko ngetokno barang najis utawi menawi kito meniko ngetokno kotoran yang biasa kita sebut dengan istilah ngising meniko kito dipun tuntun kalian membaca doa disaat kita hendak masuk dan disaat kita hendak keluar dari WC. Ateges sak derange ngengek fiqih mengajarkan supados sampean meniko purun berdoa kepada Allah swt lan semanten ugi sak marine ngengek supados sampean meniko purun berdoa kepada Allah swt. Rupine akeh wong ingkang podo sembrono dengan masalah ini seolah-olah diremehkan begitu saja sebelum pernah mengalami betapa sakitnya jika kita mau mengeluarkan kotoran tapi tidak bisa keluar rasanya benar-benar sakit dan hal itu pasti butuh biaya yang besar.

Kulo sampun ngalami piambak. Rasane yo Gudu nguyoh tapi diuyohno gak iso metu akibate ngrasakno loro larane setengah mati. Rasene Gudu ngentut tapi dientutno gak iso metu akibate yo ngrasakno loro larane setengah mati. Rasane gudu ngising tapi diisingno gak iso metu akibate yo ngrasakno loro larane  setenga mati. Tak arani larane setengah mati sebab larane meniko mrambat nok weteng sampek tembus geger. Kapan wes tumeko koyok ngono mberok’e gak cukup mberok dumateng gusti Allah tapi mekso ndewek kudu mlebu rumah sakit aliyas goleh tombo. Terus kapan wes mblebu rumah sakit duwek gak ono akehe duwek ateges kita butuh biaya yang besar hanya untuk mengobati kotoran yang harusnya bisa keluar tapi gak bisa keluar. Pramilo sakeng meniko supados kotoran kito meniko saged keluar kanthi lancar lamun kudu nguyo yo iso nguyo metu lancar lamun kudu ngentut yo iso ngentut metu lancar lamun kudu ngising yo iso ngising metu lancar mongko kito dipun perintah berusaha kanti membiasakan berdoa sebelum dan sesudah buang air besar. Betapa nikmatnya apabila kita bisa kencing dengan lancar. Betapa nikmatnya apabila kita bisa kentut dengan lancar. Dan betapa nikmatnya apabila kita bisa buang air besar dengan lancar. Mangkanya kita harus tetap bersyukur kepada Allah swt dengan tetap mau membiasakan berdoa sebelum dan sesudah buang kotoran sebagaimana yang dicontohkan oleh baginda Nabi saw kepada kita sekalian.  Cukup sekian trimakasih.

BAB TENTANG NAJISNYA AIR MADZI DAN CARA MEMBERSIHKANYA

Materi kuliah subuh ke 137 oleh bpk Muntaha,S.Ag,S.Pd

عن عبد الله بن سعد قال: سألت رسول الله صلعم عن الماء يكون بعد الماء فقال ذالك المذي وكلّ فحل يمذي فتغسل من ذالك فرجك وأنثييك وتوضّأ وضوءك للصّلاة (رواه أبوداود)

Bersumber dari Abdullah bin Sa’d ia berkata: aku pernah bertanya kepada Rosul saw tentang air yang keluar sesudah air kencing. Maka Rosul menjawab itu adalah air madzi dan setiap laki-laki pernah mengeluarkan air madzi. Maka cucilah daripadanya, kemaluanmu dan kedua buah pelirmu. Dan berwudhulah seperti wudhumu untuk sembahyang. HR. Abu Dawud

Penjelasan: Hadist meniko khusus kangge tiang jaler khususe bocah-bocah joko ingkang usianya meniko pada posisi usia puber pertama. Rosulullah saw nate dipun tangleti bab masalah air yang keluar dari kemaluan orang laki-laki. Nabi kulo meniko mantun ngetokno air sakeng kemaluan kulo. Air kolowau mboten air kencing nabi, ugi mboten air mani, banjur niku namine air nopo Nabi. Ateges Banyu uyo engge mboten Nabi, banyu sperma ugi mboten Nabi, pramilo sakeng meniko niku namine banyu nopo Nabi. Lajeng Rosulullah saw menjawab: ngene lhe: air yang dikeluarkan oleh orang laki-laki melalui kemaluanya jika itu bukan air kencing oh berarti itu air mani dan jika itu bukan air mani oh berarti itu air madzi. Jadi air madzi itu air yang dikeluarkan oleh orang laki-laki selain air kencing dan selain air mani yang keluar melalui kemaluanya. Kalau air kencing itu sifatnya mencair, kalau air mani itu sifatnya kentel sedang air madzi itu sifatnya pliket seperti air iler. Terose Nabi kabeh wong lanang meniko nate ngalami mengeluarkan air madzi terutama pada waktu punya daya rangsanyan seksual yang kuat.

Nek kapan wong lanang mengeluar air kencing cara membersihkanya adalah dengan berwudhu setelah itu dia baru boleh sholat. Nek kapan wong lanang mengeluarkan air mani cara membersihkanya adalah dengan mandi jinabat setelah itu dia baru boleh sholat. Nek kapan wong lanang mengeluarkan air madzi cara membersihkanya adalah dengan mencuci kemaluanya dan Setelah kemaluanya dicuci bersih lalu berwudhu. Setelah itu dia baru boleh sholat. Jadi air kencing dan air madzi dibersihkan dengan berwudhu sedang air mani dibersihkan dengan mandi jinabat.

Jadi apabila kita sholat badan kita harus suci dari ketiga najis ini yaitu suci dari najisnya air kencing, suci dari najisnya air mani dan suci dari najisnya air madzi.  Terus lamun sarung ndewek terkena air madzi bagaimana cara membersihkanya apakah dicuci semuanya ataukah cukup dicuci sebagianya saja. Rosulullah saw pernah menjawab pertanyaan ini. Apabila sarungmu terkana air madzi maka kamu cukup mengambil air lalu kamu percikkan pada pakaianmu yang terkena air madzi itu. Kesimpulanya air madhi tetap dianggap barang yang najis sehingga perlu dibersihkan dan dicuci sebagai syarat dari rukun syahnya sembahyang. Sekian trim wassalam.