Materi Kuliah Subuh

 

Bab status sholat munfarid bisa dirubah menjadi status sholat berjamaah

عن أنس قال كان رسول الله صلعم يصلى في رمضان فجئت فقمت خلفه وقام رجل فقام الى جنبى ثم جاء آخرحتى كنّا رحطا فلماّ أحسّ رسول الله صلعم أنّنا خلفه تجوّزفي صلاته ثمّ قام فدخل منزله فصلى صلاة لم يصلها عندنا فلماّ أصبحنا قلنا يارسول الله أفتنت بنا اليلة قال نعم فذالك الذى حملنى على ماصنعت (رواه أحمد ومسلم)

Hadist bersumber dari Anas ia berkata: Rosulullah saw pernah sholat sendirian dimalam bulan romadhon lalu saya datang untuk mengikuti sholat dibelakang beliau. Lalu datang lagi orang lain ikut sholat dan mengambil posisi disampingku kemudian datang lagi yang lain sehingga kami menjadi satu barisan sholat. Ketika Rosulullah saw merasa bahwa kami ikut sholat dibelakang beliau lalu beliau meringkas atau mempercepat sholatnya. Kemudian Rosulullah saw masuk rumahnya untuk melanjutkan sholat sendirian. Ketika waktu sudah pagi kami bertanya kepada beliau. Ya Rosulullah apakah tadi malam sampean tidak mengerti kalau kami ikut sholat dibelakang panjenengan. Rosulullah menjawab ya saya mengerti, maka itulah sebabnya sholatku aku percepat. (HR. Ahmad dan Muslim)

Penjelasan: pelajaran ingkang saged kito ambil sakeng hadis kolowau engge meniko ing nalikane ulan romadhon teko pada malam harinya Rosulullah saw mendirikan sholat yang disebut dengan sholat qiyamu romadhon atau orang islam Indonesia menyebutnya dengan istilah sholat traweh. Pada waktu itu Rosulullah swa melakukan  sholat qiyamu romadhon tidak dilakukan secara berjamaah tapi dilakukan secara individu ateges Rosulullah saw sholat ijen tanpa diikuti oleh makmum. Sebab Rosulullah saw sholat sendiri tanpa diikuti oleh makmum maka status sholat Rosulullah pada waktu itu adalah status sholat munfarid alias sholat ijenan. Berarti Rosulullah saw status sholatnya tidak sebagi imam tetapi status sholatnya sebagai munfarid yakni sholat yang dikerjakan secara pribadi. Setelah sahabat Anas mengetahui bahwa Rosulullah saw sholat qiyamu romadhon sendirian maka dirinya bergabung ikut sholat dibelakang beliau. Bergabungnya sahabat Anas ikut sholat dibelakang Rosul itu berarti sabahat Anas menjadikan Rosulullah saw sebagai imam dan menjadikan dirinya sebagai makmum. Tidak lama kemudian banyak sahabat-sahabat yang lain ikut bergabung sholat berjamaah qiyamu romadhon dibelakang Rosul sehingga menjadi satu shof atau satu barisan sholat. Dengan demikian berarti statusnya sudah berubah dari status sholat munfarid berubah menjadi status sholat berjamaah. Setelah Rosulullah mengerti bahwa dibelakangnya banyak para sahabat yang ikut sholat dengan dirinya maka Rosulullah meringkas sholatnya atau mempercepat sholatnya. Tegese sholat sing asale dowo dirubah dadi sholat sing endek. Sholat sing asale suwe dirubah dadi sholat sing cepet. Maksute kapan Rosulullah sholat ijen iku mesti dowo tur suwe tapi kapan Rosulullah ngimami iku mesti diendekno utowo dicepetno. Kadang-kadang ndewek kuwalik. Kapan sholat ijen cepet tapi kapan ngimami didawak-dawakno. Milo nek kapan aku ngimami sholat traweh gak perlu tak dawak-dawakno sebab hadis ini yang saya jadikan dasar hukum. Jadi prilaku Rosul kapan sholat ijen iku dowo tur suwe tapi kapan ngimami wong liyo diringkas ateges diperpendek atau dipercepat. Pramilo sakeng meniko kapan sampean sholat ijen dawak-dawakno sak kuwate sampean tapi kapan sampean dadi imam ojo dowo-dowo sing sedengan mawon. Ketika waktu sudah pagi sahabat Anas bertanya kepada Rosul. Wahai Rosul tadi malam kami ikut sholat berjamaah dibelakang panjenengan apakah panjenengan mengerti. Jawab Rosul yo sak ngerti-ngertine. Anane sholatku mau bengi tak percepat soale aku ngerti nek dibelakangku ada banyak makmum. Itulah sebabnya sholatku tidak aku perpanjang sebagaimana aku sholat sendirian. Dari peristiwa ini memberikan pengertian kepada kita semua bahwa status sholat munfarid bisa dirubah menjadi status sholat berjamaah.