Bapak Muntaha,S,Ag,S.Pd
Menyentuh Kulit Lawan Jenis Setelah Berwudhu
وعن
عائشة قالت: فقدت رسول الله صم ليلة من الفراش فالتسمته فوضعت يديّ على باطن قدميه
وهو في المسجد وهما منصوبتان "رواه مسلم"
Dari
Aisyah ia berkata: Pada suatu malam saya kehilangan Rosulullah saw dari tempat
tidur, kemudian saya merabanya dan tanganku memegang dua telapak kaki
Rosulullah yang sedang tegak karena beliau sedang sujud (HR. Muslim)
Penjelasan:Nabi
Muhammad saw nek kapan turu karo bojone nok kamar iku koyok’e gak lampuan. Gak
lampuan ateges kamare dijarno peteng
jalaran lampune dipateni. La kok wero nek kapan turune Nabi Muhammad iku gak
lampuan. Iyo soale Aisyah tau kelangan Nabi banjur digrayangi, kata-kata
digrayangi berarti peteng.lamon padang yo gak digrayangi. Wong asale turu wong
loro kok ujuk-ujuk ilang. Wong asale aku diiringi Nabi barang nglilir tengah
wengi la kok maleh aku turu ijen. Terus kiro-kiro pindah mrendi Nabi iki. Sebab
suasana tanpa lampu engge meniko dalam suasana kamar yang gelap Aisya berusaha
mencari suaminya, Aisyah berusaha menemukan suaminya tidak dilakukan dengan
cara memanggil-manggil “Nabi-nabi sampean dimana” atau tidak dilakukan dengan
cara menyalakan lampu tapi secara spontan Aisyah mencari Nabi itu dilakukan
dengan cara tempat tidurnya digrayangi dengan menggunakan kedua tanganya.
Barang
digrayangi gak lidok akhire kesanggul sikile Nabi. Mari ngono sikile Nabi mau
dicekel karo Aisyah oh iki sikil sing tengen oh iki sikil sing kiwo tapi
duplak’e Nabi kok ngadek. Gak ngonone lapo seh Nabi iki. Tibak’e anane duplak’e
Nabi ngadek mergo waktu iku posisi Nabi sedang sujud melaksanakan sholat
tahajut. Oh Yo bener wae aku kelangan sebab Nabi sedang sholat tahajut aliyas
sholat wengi. Menawi hadist meniko dipun fahami sakeng sisi dunia fiqih ada
faham seperti ini. Ing naliko sikile Nabi digrayangi Aisyah pada saat itu
status Nabi punya wudhu karena beliau
sedang dalam sholat berarti secara otomatis beliau dalam kaeadaan suci ateges
punya wudhu. Nabi Muhammad yo ngerti nek kapan wong sing grayangi iku mau
bojone dewe yoiku Aisyah. Dengan peristiwa itu Nabi Muhammad tidak menghentikan
sholatnya tapi beliau meneruskan sholatnya. Faham sebagian ulamak oh nek ngono
berarti wong sing duwe wudhu banjur kesenggol lawan jenisse ora sampek nyebabno
batal-le wudhu sebab lamun wudhune bathal tentu Nabi Muhammad wudhu disek terus
gek nerusno sholate. Dilanjutkanya sholat nabi setelah disentuh oleh Aisyah itu
menunjukkan bahwa menyentuh kulit lawan jenis itu tidak sampai menyebabkan
batalnya wudhu. Nek kapan ono wong lanang mari wudhu terus njemok wong wedok
utowo sebalik’e ono wong wedok mari wudhu terus kesenggol wong lanang ngene iki
status wudhune ono sing ngarani bathal ono sing ngarani ora batal. Kanggone
sing ngarani bathal yo otomatis kudu wudhu mane sak durunge sholat. Tapi
kanggone wong sing ngarani ora batal berarti ura usah ngulangi wudhu mane tapi
langsung sholat. Terus opo sebabe kok bedo pendapat. Sebab mengartikan firman
Allah “
au laamastumun nisak” itu berbeda. Yang pertama mengartkan bersetubuh
dengan perempuan dan yang kedua mengartikan menyentuh perempuan. Kapan
diartikan bersetubuh berarti njemok wong wedok ora batalno wudhu. Tapi kapan
diartikan menyentuh berarti njemok wong wedok iku iso mbatalno wudhu. Menurut tarjih
Muhammadiyah ikut faham yang mengatakan bahwa menyentuh lawan jenis itu tidak
membatalkan wudhu buktinya nabi dipegang Aisya ketika sholat tidak wudhu
kembali itu berarti wudhunya tidak batal. Dan faham inilah yang kami yakini
kebenaranya untuk dipraktekkan dalam ibadah sehari-hari . sekian trim......
