Materi Kuliah Subuh

Memperpendek Khutbah dan Memperpanjang Shalat 

Bapak Muntaha,S.Ag,S.Pd 

عن عمر ابن ياسير قال أنّه سمع رسول الله صم قال

إنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَ‏‎ ‎قَصْرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ‏‎ ‎فَقْهَهِ

فَأطِيلُوا الصَّلاَةَ‏‎ ‎وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ, وَإنَّ‏‎ ‎مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا
 

Dari Ammer bin Yasir ia berkata bahwa beliau mendengar Rosulullah saw bersabda:“Sesungguhnya panjangnya shalat seseorang dan pendeknya khutbah merupakan tanda kedalaman fiqihnya. Perpanjanglah shalat, perpendeklah khutbah, dan di antara al-bayan (penerangan) itu adalah sihir. (HR. Muslim)

Penjelasan:

Rosulullah saw kapan khutbah jum’at banjur ngimami sholat jum’at kiro-kiro dowo khutbae opo dowo sholate? Berdasarkan hadist ingkang kulo waos kolowau kito saged semerap bele Rosulullah saw kapan khutbah jumat kok coro lamun diukur antarane khutbah lan sholate itu ternyata sholatnya lebih panjang dari pada khutbahhnya. Ateges khutbahe Rosulullah iku luwih endek katimbang sholate. Umpomo khutbahe Rosulullah iku 15 menit berarti sholate 20 menit. Umpomo khutbahe Rosulullah iku 20 menit berarti sholate 25 menit. Iki ateges sholatnya lebih panjang 5 menit dibandingkan dengan khutbahnya. Mongko nganggo ukuran ngene iki sing dimaksud sholate Rosulullah luwih dowo katimbang khutbae. Dalam kata yang lain khutbae Rosulullah iku luwih endek katimbang sholate.

Ketika Kiyai saya  menerangkan hadist ini saat itu saya masih duduk dibangku kelas 1 Aliyah. Banjur kolo ngacung dengan mengangkat tangan untuk bertanya kepada sang Kiyai. Sholate Rosulullah iku luwih dowo katimbang khutabae utowo khutbae Rosulullah iku leibh endek katimbang sholate kiro-kiro dowoe iku sepiro sholate Rosulullah naliko ngimami sholat juma’t lan kiro-kiro endek’e iku sepiro naliko Rosulullah khubah juma’t sebab roto roto yang terjadi praktek dimasyarakat khutbae iku luwih dowo katimbang sholate. Khutbae 30 menit trus sholate paling2 hanya 10 menit. Berarti coro sing koyok ngene iki terbalik dengan prilaku Nabi ialah Nabi sholatnya yang panjang kemudian khutbahnya yang pendek.

Banjur kiyai menjawab pertanyaan saya. Nek kapan kepingin wero sepiro dowoe sholate Nabi naliko ngimami sholat juma’t mongko rokaat pertama setelah membaca surat Al-fatekha lalu Rosulullah membaca surat al-ghosiyah. Banjur rokaat kedua setelah membaca surat Al-fatekha lalu Rosulullah saw membaca surat Al-A’la. Ngimami sholat jum’at nganggo totocoro ingkang kados mekaten mongko udokoro atau kurang lebihnya butuh waktu 15 menit. Lah nek kapan sholate butuh waktu 15 menit berarti khutbae kudune luwih endek songko 15 misalnya 10 menit. Banjur iso ta kiro-kiro nerapno khutbahe 10 menit terus sholate 15 menit. Trus lamun gak iso nerapno banjur kiro-kiro kepiye sing dimaksud dawakno sholate endekno khutbae . pertanyaan saya berikutnya kepada sang Kiyai. Kiyai menjawab: sing dimaksud khutbah sing endek yoiku khutbah sing ringkes, khutbah sing singkat, padat tepat sasaran dan mengena serta tidak nglantur dan tidak menyimpang.

Dari penjelasan ini dapat saya simpulkan. Nek ngono berarti kapan ono wong khutbah 30 menit isek durung mari trus dalil sing diwoco terlalu banyak maka berarti orang itu pemahaman fiqihnya masih kurang pas karena Rosulullah nyata-nyata memberi kiblat kepada umatnya masalah urusan khutbah dan sholat jumat ialah khutbahnya harus lebih pendek dibanding dengan sholatnya. Supaya khutbah kita bisa pendek maka dalilnya cukup satu saja dijelaskan kemudian selesai. Jika khutbah kita terlalu panjang maka bisa memicu kepada pendengar yaitu menjadi pendengar yang cenderung mengantuk. Mungkin atas dasar itu banjur Rosulullah saw memendekkan khutbahnya. Seperti itulah kiranya yang dimaksud hadist yang saya baca diatas. Sekian...trim wasslam